本書為德國著名哲學(xué)家弗里德里�！つ岵傻膫饔�。有別于一般傳記的平鋪直敘或是理性克制，本書對(duì)尼采叛逆而充滿爭議的一生的描述飽含著作者對(duì)這位偉大哲人的深切同情，在她優(yōu)美而動(dòng)人的文字中，我們不僅僅對(duì)尼采從童年、青少年直至生命最后時(shí)光的矛盾而苦難的一生有了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)他格言體寫作和他思想的發(fā)展脈絡(luò)有了完整的把握，更是為他與瓦格

本書注重闡釋海德格爾的分析之路,旨在對(duì)海德格爾關(guān)于德國古典哲學(xué)的整體評(píng)判研究進(jìn)行梳理。海德格爾從其思想啟程之際就開始了對(duì)德國古典哲學(xué)的闡釋,而且這種闡釋工作貫徹了海德格爾的整個(gè)思想道路,以至于對(duì)這種闡釋工作的理解和對(duì)海德格爾思想的理解變得有機(jī)交融、密不可分。

本書選自《附錄與補(bǔ)遺》，它其實(shí)是獨(dú)立成書的。這本書討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則等。正如叔本華所說的，在這本書里他盡量以世俗、實(shí)用的角度考慮問題。因此，尤其適合大眾閱讀。雖然叔氏盡量放棄了居高俯臨的審視角度，但關(guān)于錯(cuò)綜復(fù)雜并因此眾說紛紜的世俗人情的話題，經(jīng)過

選題為上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金資助課題(2017BZX002：法則與目的的貫連：康德的先驗(yàn)德性論研究)的成果，該成果鑒定等級(jí)為優(yōu)秀。選題第一章簡要闡釋了以《奠基》為代表的八十年代的道德理論，尤其是義務(wù)、法則與自由的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，將康德倫理學(xué)界說為一種法與自由的倫理學(xué)。在第二章力圖在康德九十年代前期的作品中提煉出對(duì)

本書內(nèi)容除了梳理各種哲學(xué)觀點(diǎn)，還講述了哲學(xué)家的人生軌跡、個(gè)性特征，及其背后的時(shí)代特征和社會(huì)環(huán)境。他要借此闡明的是：哲學(xué)是介于神學(xué)與科學(xué)之間的領(lǐng)域，是社會(huì)和政治生活的一個(gè)組成部分，它源于時(shí)代，同時(shí)又作用于時(shí)代。

很哲學(xué)，狠幽默Ⅲ：一口氣讀完西方哲學(xué)史

本書是一本哲學(xué)理論專著。在法蘭克福學(xué)派的發(fā)展史上，阿多諾具有不同尋常的理論地位。作者運(yùn)用深層歷史解讀法，在充分占有第一手資料和大量既有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)阿多諾20世紀(jì)30年代至60年代早期的主要哲學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了開創(chuàng)性的文本學(xué)解讀，首次揭示出了“崩潰的邏輯”這一段不為國內(nèi)學(xué)界所知的思想建構(gòu)歷程，其中特別呈現(xiàn)了阿多諾對(duì)克爾

本書是古羅馬皇帝馬可·奧勒留寫作的一部個(gè)人哲學(xué)思考札記,是經(jīng)典中的經(jīng)典,兩千年流傳不衰。全書以格言體寫就,分為十二卷,行文質(zhì)樸,不尚雕啄,然而由于發(fā)諸內(nèi)心,靈性內(nèi)蘊(yùn),故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種深沉的崇高之美。書中闡述了對(duì)德行倫理、社會(huì)責(zé)任、理性與欲念、善惡觀等關(guān)于人與社會(huì)、人與自我的關(guān)系的思索,表達(dá)了作

本書分為希臘哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、近代哲學(xué)三篇。往下又劃分為自然哲學(xué)、知識(shí)和行為問題、重建時(shí)期、倫理運(yùn)動(dòng)、基督教和中世紀(jì)哲學(xué)的古典來源等。真實(shí)還原了當(dāng)時(shí)的歷史背景，還對(duì)大量專業(yè)術(shù)語作了充分的理解，作者以哲學(xué)史家的卓識(shí)遠(yuǎn)見，系統(tǒng)地介紹了古希臘、中世紀(jì)、近代哲學(xué)的發(fā)展歷程，是讀者閱讀歷史、鉆研西方文化、了解人類發(fā)展史的優(yōu)秀讀本

本書對(duì)英國哲學(xué)家懷特海晚年哲學(xué)思想著作《思想方式》進(jìn)行導(dǎo)讀，內(nèi)容主要分為三部分：第一部分是對(duì)貫穿懷特海哲學(xué)體系之“形而上學(xué)-宇宙學(xué)邏輯”“歷史-經(jīng)驗(yàn)邏輯”與“實(shí)踐-倫理邏輯”各自內(nèi)涵與彼此關(guān)系的梳理，第二部分則是對(duì)其哲學(xué)三個(gè)不同階段，即“自然哲學(xué)”“機(jī)體哲學(xué)”“生命哲學(xué)”各自內(nèi)涵及彼此關(guān)系的分析，第三部分則立足“生命釋