《滇西擺夷之現(xiàn)實生活》一書，是我國史學泰斗江應樑先生二十世紀三十年代兩次赴德宏開展社會調(diào)查后完成的一部有關德宏民族學調(diào)查研究的力作，這部書也是江先生涉足傣族歷史文化的開始。其子江曉林在箋注中，深入德宏再調(diào)查，并查閱大量資料，補入了許多信息，僅參考文獻就達152種，可謂遍涉群書。全書分江曉林《關于〈滇西擺夷之現(xiàn)實生活〉》

本書從屬于“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系列讀本”,以內(nèi)蒙古阿魯科爾沁游牧系統(tǒng)為闡述對象,全書對該游牧系統(tǒng)的歷史沿革、系統(tǒng)具體情況及遺產(chǎn)保護前景等做了詳細的闡述,其中還穿插的大量蒙古族的民俗文化和美食方面的內(nèi)容,有一定的社會價值和閱讀價值。

本書為“胡漢中國與外來文明”的民族卷，圍繞“胡貌漢魂與異域文明”主題，積極探索漢唐時期胡漢之間的沖突與交融，從不同角度進行前沿性的研究，依據(jù)草原突厥、綠洲西域和中亞粟特的多方互動，結(jié)合考古發(fā)掘新成果和文物解讀新收獲，撰寫了一系列原創(chuàng)性的論文，考證了唐玄宗的中亞嬪妃曹野那姬，推測了崔鶯鶯與蒲州粟特人的淵源，區(qū)別了胡姬與吳

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來已經(jīng)連續(xù)出版了27輯，在國內(nèi)外學術界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開始進入CSSCI來源學術集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來源學術集刊名錄里，是民族學學科入選CSSCI來源數(shù)據(jù)庫的學術集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從25

本書以“數(shù)字化保護：少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護研究”為主題，收錄了少數(shù)民族非遺保護和傳承的相關很新研究成果；同時在《中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報告（2018）》的基礎上，繼續(xù)對我國四批非遺代表性項目名錄和四批非遺代表性項目代表性傳承人名錄進行了分民族的統(tǒng)計分析，并結(jié)合各類非遺保護和傳承的基本現(xiàn)狀，利用文獻資

阿尼瑪卿是斯巴九神之一，亦是安多地區(qū)非常重要的神山，本書為作者轉(zhuǎn)阿尼瑪卿雪山的紀實文字，以日記形式，記載了旅途中的體驗、身在圣俗之間的體驗，眼見的山川、風物、習俗及耳聞的傳說等，充分體現(xiàn)了藏區(qū)的一些風俗人情，并描繪出了藏漢人民交流交往的美好畫面。

《中國民族史兩種》由呂思勉先生舊著《中國民族演進史》和《中國民族史》合編而成。前者從宏觀上鳥瞰了中國民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中國民族所受的創(chuàng)痛、面臨的問題和復興之路，等等，文字淺顯易讀，吸收了當時國內(nèi)外的民族學理論，系供學生閱讀的通俗讀物。后者對中國歷史上的漢、匈奴、鮮卑、丁令、貉、肅慎、苗、粵、濮、

本書在田野調(diào)查基礎上，以教育人類學理論為視角切入，同時運用民族學、文化人類學、民俗學等多學科理論方法，探討京族民間文化的內(nèi)容、特點、教育功能、教育傳承現(xiàn)狀，得出結(jié)論：京族民間文化內(nèi)容豐富，具有海洋性、跨國性、兼容開放性、生態(tài)性特征，具有重要的教育功能。京族民間文化的教育傳承途徑主要有家庭教育、學校教育以及社會教育傳承，

本書緊密圍繞“屯堡文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展”主題，從民族學、人類學、社會學等學科視角綜合研究了西南地區(qū)及鄂西、桂北等毗鄰地區(qū)的部分特色民族文化，探索了一些發(fā)掘、保護區(qū)域民族文化資源的路徑，總結(jié)了一些促進區(qū)域民族文化事業(yè)繁榮發(fā)展的經(jīng)驗，并回顧了近年來西南民族文化發(fā)展中的重大事件，梳理形成了大事記，著力為相關政府管理主體、市場主

他，被世人譽為一代天驕，是公元后第二個千年最偉大的人物之一，更是世界歷史上版圖Z大帝國的締造者。他，一個名副其實的實干家，一個幾乎白手起家的卓越經(jīng)營者，打造了當時世界上最卓越的團隊。他的經(jīng)營管理成了國內(nèi)外企業(yè)家參考的典范。他，締造的蒙古帝國重新勾畫了世界版圖，把原來互相隔絕的帝國緊密地聯(lián)系在一起，為新世界、新時代的到來