“京師人文宗教講堂”系列講座是北京師范大學(xué)人文宗教高等研究院舉辦的純公益學(xué)術(shù)講座，面向廣大師生，面向全社會，邀請海內(nèi)外人文宗教領(lǐng)域著名專家學(xué)者主講。講堂開設(shè)儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)、中醫(yī)四個(gè)系列講座，每月兩次，于當(dāng)月雙周周六上午在北京師范大學(xué)校內(nèi)舉行，自2011年起，已歷四年。該系列講座2011年所講內(nèi)容已收錄于2012年出版
本書收編了作者多年研究中國古代道家哲學(xué)、中醫(yī)古文獻(xiàn)的各種著述多篇，包括對《道德經(jīng)講義》《伍柳仙宗》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《古書隱樓藏書》《悟真篇》《黃元吉玄關(guān)絕學(xué)》等文獻(xiàn)資料的整理研究，是當(dāng)代有關(guān)中國古代哲學(xué)、古代科技史方面研究的重要成果。作者以己身甚深真修實(shí)證，和他的弟子們將廣泛搜集到的各家文獻(xiàn)，進(jìn)行了數(shù)年的精研、分析和訂正，
《幼科類萃》為兒科專著。其學(xué)術(shù)思想溯源《內(nèi)》《難》《傷寒》，下至仲陽及金元四大家等，皆獵取所長，萃其精華，名曰類萃，即此意也。是書共二十八卷，按病種分為二十六門，為一部論理精要，臨床實(shí)用，保嬰活幼的兒科專著。
《奇效醫(yī)述》共二卷，收驗(yàn)案四十余則。書中所收醫(yī)案多為其于姻戚僚友、家人仆婦所獲驗(yàn)者。故每案必能具其首尾，盡其曲折，歷述其起因、病程、曾用何藥、現(xiàn)證云何，并詳析其病理機(jī)轉(zhuǎn)、辨證立法、遣方用藥之要，以及何時(shí)得效，何時(shí)全愈等。案后附原用方藥，且于劑量、炮制、服法等，靡不詳備。其論病專以辨證為主。凡述一案，必推究其原委，審因以
《靈樞經(jīng)脈翼》系闡述《靈樞經(jīng)》十二經(jīng)脈，任督二脈及其腧穴的專著。作者悉取祖遺諸秘籍中有裨于《靈樞》經(jīng)脈之旨意，加演繹，自成一家之言，復(fù)疏《靈樞》有關(guān)原文于下，并以滑壽《十四經(jīng)發(fā)揮》注條列于后，意在”羽翼《靈樞》，而有功于醫(yī)道”，故名為《靈樞經(jīng)脈翼》。書中圖文互解，通俗易懂，便于初學(xué)記誦。十二經(jīng)脈以流注次序?yàn)橄群�，每�?jīng)分
《傷寒六書纂要辨疑》共四卷，原書扉頁作《太醫(yī)院纂要陶節(jié)庵傷寒》六書，明童養(yǎng)學(xué)纂輯。童氏認(rèn)為陶節(jié)庵《傷寒六書》辨陰陽有徑，表里有癥，虛實(shí)有脈，臨病制方服藥有法，井井有條，且辨叔和之謬，正無己之訛，足補(bǔ)仲景書之未備。因此在原書基礎(chǔ)上去其繁蕪，補(bǔ)其缺略，刪繁就簡，重為詮次而成《傷寒六書纂要辨疑》。
《軒岐救正論》，醫(yī)論著作。六卷。明·肖京撰于1644年。作者針對庸醫(yī)不明醫(yī)理，執(zhí)方誤人，采集《內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍的要旨以闡明救正之法，故以“軒岐救正”為書名。卷一醫(yī)論，統(tǒng)論生理、病理、治法和方劑；卷二四診正法，以脈診為主兼及望、聞、問三診；卷三藥性微蘊(yùn)；卷四、五作者醫(yī)案；卷六醫(yī)鑒、病鑒，內(nèi)容系告誡醫(yī)家、病家之語�，F(xiàn)存清刻
本書是金代著名醫(yī)藥學(xué)家張子和一生著述的輯集點(diǎn)校本。張子和，名從正，號戴人，是中國醫(yī)學(xué)史上一位風(fēng)格獨(dú)特、超群脫俗的杰出人物，為金元時(shí)代醫(yī)學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新作出了卓越貢獻(xiàn)。張氏一生著述頗豐，今可見者，不下十種，經(jīng)考證，這些著作雖不完全出自張氏之手，但均為張氏之諭，為張氏草創(chuàng)，門人潤色而成。今將張氏醫(yī)著《儒門事親》及《心鏡別集》整
黃元御，名玉璐，字元御，一字坤載，號研農(nóng)，別號玉楸子。清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國醫(yī)學(xué)理論，對后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“一代宗師”。著有《傷寒懸解》、《素靈微蘊(yùn)》、《金匱懸解》、《四圣懸樞》、《四圣心源》《長沙藥解》、《傷寒說意》、《玉楸藥解》后世所稱《黃氏八種》，后又有《素問懸解》、
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