本書是專為孩子量身打造的論語課程，每天半小時。精選50則語錄，涵蓋小學統(tǒng)編語文教材必背10則，按內容編排為學習、交友、孝順、自我管理、自省等8大主題。楊紅老師用講故事的方式，帶領孩子穿越到2000多前的孔子講學現(xiàn)場，把《論語》的知識點、背后的歷史故事以及用得上的道理娓娓道來。獨創(chuàng)“一則論語講授一個漢字”的趣味模式，探尋

本書的主要內容是從圖像敘事的新視角切入南詔大理國的神話歷史，采用跨學科研究的視野與方法，綜合運用傳世古籍文獻、環(huán)洱海地區(qū)碑銘墓志、圖像史料與民間活態(tài)傳承文本的四重證狂據(jù)，系統(tǒng)探討由圖像所表述的南詔大理國神話，以及它與地方禮俗信仰、族群歷史敘事構成的三合一形態(tài)，加深今天對于邊疆民族“神話歷史”復雜性和多元性的理解。

現(xiàn)代女性有著比以往時代更多的自由與選擇權，同時也有了更多的要求與責任，面對著更多元的環(huán)境與關系。 很多女性的成長都是有些被動的，是由分離、背叛、失敗等受挫推動的，但事實上，你可以主動擁有很多向前的力量。 女性內在的成長，有理智與情感兩個維度。理智上，我們需要超越經(jīng)驗不足、一邊試

王陽明良知學思想，在他眾多弟子中得到傳承和發(fā)展。陽明后學文獻數(shù)量非常多、學術價值高，是一片有待深入開拓的領域。本書在搜集文獻、點校整理的基礎上，以王陽明令名不彰弟子孫蒙泉為中心視角，論及浙江王門、湖北王門、江西王門、粵閩王門等地域中值得關注的王陽明弟子、后學，從他們之間的生平交游關系、學術思想比較、學派地位作用等多方面

本書從道家視閾對愛默生作品加以剖析，指出愛默生對傳統(tǒng)文化闡釋與修正基于道家生生不息的自然觀對于真理認識的影響，揭示道家整體意識幫助美國文化建設卸下歷史包袱，成為新時代文化創(chuàng)造源泉和方法路徑，進而說明道家本體論方法與生命意識構成愛默生思想資源的一部分。盡管美國超驗主義哲學與中國道家哲學存在根本性差異，但也不乏相通之處，二

在這個以變化為唯一可確定性因素的世界中，我們隨時隨地可能遭遇困境，有人癡迷于尋找捷徑和竅門，有人擅長找到速勝的法寶。我們不愿意在社交媒體上展示自己困頓的一面，似乎那就代表著失敗，更有人因此而陷入深深的自我懷疑，懷疑自己不夠優(yōu)秀、不夠專注，或是不夠聰明、不夠投入。而事實上，掙扎并不是失敗的標志，反而是我們不斷發(fā)現(xiàn)自我的過

恐懼、挫敗、無解、迷茫，在我們面對無力解決的事情時，它們像老朋友一樣及時出現(xiàn)，我們不敢面對，只能選擇逃避，因為逃避會讓我們感覺到暫時的安全，可逃避并不能解決任何問題，它只是為我們制造了一個厚重的“繭”，加重我們內心的挫敗。往復循環(huán)中，甚至會影響我們的心理健康和日常社交行為，讓我們時常陷入深深的自我懷疑和自我否定中，誤以

本書內容包括：眾妙之門、知美即惡、虛心實腹、和光同塵、天地不仁、谷神玄牝、無私成私、上善若水、功遂身退、如嬰兒乎、無之為用、五色目盲、寵辱無驚、夷希微混等。

作家王蒙以“快活”為題，寫就本書，深度解讀《莊子·外篇》。本書在結構上主要分三部分：一部分是《莊子》原文，另一部分是作者王蒙的現(xiàn)代漢語轉述，再有是王蒙的讀后感、借題發(fā)揮、質疑與切磋。不是“翻譯”而是“轉述”，不是一味的莊子說什么就是什么，而是提出自己的想法、疑問甚至與莊子“抬杠”。王蒙以老者的生活閱歷、以藝術家的情懷、

本書內容包括：擺脫干擾，解開心結、理想的尊嚴與務實的掂量、另類思路的繽紛花朵、大妙中遨游，幽深里沖浪、人怎么樣得到自由、文無定法，論非必然，搜搜而已，自有大妙、辭讓的哲學、痛斥儒家的一套道德理想與行為規(guī)范、以大道大本之劍，取代兵器之劍，你信服嗎等。