西方空間理論可劃分為三種理論形態(tài)傳統(tǒng)空間觀、現(xiàn)代空間觀與當(dāng)代空間理論。因?yàn)楫?dāng)代西方空間理論在20世紀(jì)70年代的崛起,促使西方空間理論作為一個(gè)整體性課題進(jìn)入了國(guó)內(nèi)外學(xué)界的研究視野。它具有研究的跨學(xué)科性,這為不同理論視角的介入提供了豐富的話語(yǔ)空間。本書(shū)主要從美學(xué)視角切入,重在對(duì)西方理論史上涌現(xiàn)的核心空間理論家及其相關(guān)理論作
宗白華先生是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開(kāi)拓者,被譽(yù)為融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師!睹缹W(xué)漫步》匯集了其一生*精要的美學(xué)篇章,分為美與人生、美與藝術(shù)、美與傳統(tǒng)三個(gè)部分。全書(shū)文辭典雅,將中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力娓娓道來(lái),充滿鮮活的生命力;每一位為俗務(wù)煩擾的現(xiàn)代讀者,每一個(gè)渴望自由寧?kù)o的現(xiàn)代心靈,都能從中充分感受到中國(guó)文化中的美
本書(shū)是大學(xué)通識(shí)教育教材。本書(shū)共有15講,包括:美與美學(xué)、藝術(shù)是什么、模仿、表現(xiàn)、形式、藝術(shù)界、藝術(shù)自主性、藝術(shù)的終結(jié)、藝術(shù)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、藝術(shù)的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性、趣味與時(shí)尚、日常生活審美化、文化記憶與懷舊、視覺(jué)文化與圖像景觀、審美身體景觀。本書(shū)既可作為大學(xué)通識(shí)課的教材,也適合一般社會(huì)讀者閱讀。
本書(shū)主要選取宗白華談?wù)撁缹W(xué)和藝術(shù)的文章,分美的散步、美的啟示、春來(lái)草自青、藝術(shù)生活四輯。在這些文章中,作者探討了自然、宇宙、建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)中的美,表達(dá)了作者把生活藝術(shù)化的態(tài)度。
《談美書(shū)簡(jiǎn)》是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫(xiě)就的"暮年心血"之作,它既是對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理,也是"給來(lái)信未復(fù)的朋友們",尤其是青年朋友們的一次回復(fù)!墩劽罆(shū)簡(jiǎn)》不是一般的高頭講章,它采用書(shū)信體的形式,娓娓道來(lái),親切自然,將許多深?yuàn)W的美學(xué)知識(shí)通俗化!墩劽罆(shū)簡(jiǎn)》由十三封書(shū)信結(jié)集而成
《金融倫理與職業(yè)道德》在系統(tǒng)編寫(xiě)之前,有效地進(jìn)行了調(diào)研和訪談,走訪了商業(yè)銀行、證券公司、保險(xiǎn)公司、基金公司等金融機(jī)構(gòu),采訪了一線從業(yè)人員。經(jīng)過(guò)集思廣益,編寫(xiě)組從應(yīng)用型財(cái)經(jīng)類(lèi)高校大學(xué)生綜合素質(zhì)、金融業(yè)的倫理與職業(yè)道德兩個(gè)角度思考《金融倫理與職業(yè)道德》的章節(jié)安排,具體章目?jī)?nèi)容包括:倫理與職業(yè)道德概述、金融機(jī)構(gòu)的社會(huì)責(zé)任、生
本書(shū)以《人民日?qǐng)?bào)》“美在生活”專(zhuān)欄發(fā)表過(guò)的文章為基礎(chǔ),所有作者都為國(guó)內(nèi)知名高校、科研院所的學(xué)者。生活美學(xué),就是一種關(guān)乎“審美生活”的存在之學(xué),也是追問(wèn)“美好生活”的幸福之學(xué)。幾乎每個(gè)人都在追尋美好的生活。“美好”的生活,起碼應(yīng)包括兩個(gè)維度,一個(gè)就是“好的生活”,另一個(gè)則是“美的生活”。好的生活是美的生活的基礎(chǔ),美的生活
書(shū)稿以馬克思審美解放為指引,立足中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)和文化狀況,從審美解放的含義入手,深入剖析審美解放的生成、實(shí)現(xiàn)和困境;以點(diǎn)帶面,舉例論述審美解放在政治語(yǔ)境、經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境、文化語(yǔ)境中的表現(xiàn);將文學(xué)理論基本問(wèn)題與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)術(shù)前沿相結(jié)合,使審美解放研究趨于深入。書(shū)稿分為三編十七章,導(dǎo)論是作為方法的審美解放,上編是審美解放的政治維度
《形式美學(xué)元論》的“主論一”回答了馬克思的一個(gè)重要美學(xué)問(wèn)題——“形式美三問(wèn)”,試圖通過(guò)哲學(xué)、心理學(xué)以及對(duì)自然美、藝術(shù)美的形式分析,揭示美的本質(zhì);為了有助于讀者掌握形式規(guī)律,提出了“黃金律美學(xué)密碼”!爸髡摱笔窃诖嘶A(chǔ)上進(jìn)一步構(gòu)建“數(shù)律化美學(xué)模型和形式美學(xué)體系框架”的嘗試;并發(fā)現(xiàn)了DNA外形的黃金律,初步討論了“美的發(fā)
《美學(xué)四講》與《華夏美學(xué)》《美的歷程》共同構(gòu)成李澤厚先生著名的美學(xué)三書(shū),是其美學(xué)思想的全面系統(tǒng)論著,也是一本面向大眾的美學(xué)讀物。本書(shū)以生動(dòng)精妙、簡(jiǎn)潔暢達(dá)的文筆,從古到今,由西至東,探討美學(xué)領(lǐng)域的諸多命題,評(píng)析國(guó)內(nèi)外各派美學(xué)思想,同時(shí)構(gòu)建作者本人的美學(xué)觀點(diǎn),引領(lǐng)讀者漫步光華璀璨的美學(xué)長(zhǎng)廊。