本書是一部通過系統(tǒng)調(diào)查研究撰寫而成的薩滿教研究專著，系統(tǒng)地論述了我國北方諸民族的薩滿文化和古神話傳說，精辟地論述了薩滿教文化作為古代中國北方神話主要載體的意義。本書中穿插了大量作者收集整理的瀕臨消失的薩滿文化資料和訪談資料，對薩滿教的多神崇拜、祭類祭程、薩滿卜術(shù)、古神話、神偶等都進(jìn)行了詳細(xì)論述，對于研究我國北方諸民族的

本書聚焦于孔子如何理解政治、如何思考政治問題而展開論述，綜合運用訓(xùn)詁學(xué)、字源學(xué)、古文辭學(xué)、文獻(xiàn)互證等方法，排除各種現(xiàn)代觀念干擾，力求回到事情本身，呈現(xiàn)孔子政治哲學(xué)的本源意義。全書以禮樂視為孔子思考政治問題的核心指向，探討禮樂對于建構(gòu)中國政治文明的奠基意義，并提出禮樂文明在現(xiàn)代條件下復(fù)興的可能性與現(xiàn)實性等問題。與西方的契

與人溝通，表達(dá)自己，看書學(xué)習(xí)……都應(yīng)該掌握的一種能力，那就是概括力。概括力是生存能力的基本，也是人與人交流時的必要條件。如果能夠準(zhǔn)確地理解對方的意圖，并將自己的想法精準(zhǔn)地傳達(dá)給對方，事情的進(jìn)展就會變得順利，也更容易達(dá)成自己的目的。成功者的關(guān)鍵就是抓住本質(zhì)的能力，能夠擁有概括力逐漸成為在社會上

本書主要內(nèi)容包括：辯證法的起源和歷史發(fā)展；形而上學(xué)思維方式的主要弊端——辯證法與形而上學(xué)的根本對立；在批判性思維中開辟新的思想境界；創(chuàng)造性思維：新思想產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在動力——創(chuàng)造性思維的本質(zhì)、要素和價值等。

本書于1928年首次出版,后成為暢銷書,不少讀者認(rèn)為“這本書為我而寫”,為自我賦予了精神力量,是一本追尋人文教育的好書。關(guān)于“我是誰”“如何了解自己并適應(yīng)這個世界”,是無數(shù)人一生追問的問題。在一定意義上,每個人的人生不過是與自己對話,深入思考并了解自己的一段“向內(nèi)”的旅程。本書讓讀者認(rèn)識到惰性、對他人的過度依賴、鑒賞力

本書選取了《論語》第一篇至第八篇中的其理深刻、其意簡明、其文優(yōu)美的章句來思考和抒發(fā)感悟，采取了名句、注釋、譯文、今悟的體例形式。

本書得以完全拋開主流德語論述的精神抱負(fù)以及包袱，按主題編排，條分縷析赫爾德的社會政治思想，同時顧及赫爾德所處的思想背景及其對后世繼承者的影響，還原出一幅更真切的赫爾德形象。赫爾德與啟蒙的關(guān)系更近，思想的流動性和調(diào)和性也更強，因此，斯拉夫政治思想中的赫爾德才是近乎原貌的——這話或許最好地點明了全書的題旨。

本書是一本心理自助式圖書,聚焦兩性親密關(guān)系,旨在為希望建立長久穩(wěn)定情感關(guān)系、改善情感生活的讀者提供指導(dǎo)。本書以作者長期科學(xué)研究、數(shù)據(jù)收集為依據(jù),通過真實案例加以說明,針對性地提出了7個方案,分別是積極溝通、交心詢問、真誠致謝、衷心贊美、坦陳所求、親密接觸、傾情相約。每部分結(jié)構(gòu)為:案例-分析-每章實踐。本書內(nèi)容建立在嚴(yán)謹(jǐn)

培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，為孩子的人生發(fā)展奠基。 本書聚焦兒童行為，揭秘兒童行為背后的心理動機，讓父母更懂孩子，同時展示良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的方法，幫助父母矯正孩子的不良行為習(xí)慣，塑造孩子良好的行為習(xí)慣，引導(dǎo)孩子健康地成長和發(fā)展。

本書共分十一個學(xué)習(xí)模塊，分別是大學(xué)生心理健康、自我意識、學(xué)習(xí)與時間管理、人際關(guān)系、戀愛心理與性心理、情緒管理、挫折應(yīng)對與壓力管理、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、幸福、感恩和生命教育。每個模塊由學(xué)習(xí)目標(biāo)、成長語錄、案例引入、案例分析、主體內(nèi)容、成長加油站、思政話題、練習(xí)自測幾部分組成。本書內(nèi)容、案例、問題等貼近學(xué)生的實際生活，探討