本書首次提出了羌民族是可能有文字的，提到了蟲食文這一概念，這種記錄在羌族神柱上的文字，很有可能就是羌族的原始文字。

本書主要內(nèi)容包括：散氏盤銘是中國金文書法藝術(shù)之精品、散氏盤銘文有多少單字今天仍可使用、前人關(guān)于散氏盤銘文今用所做的探索及成果、用散氏盤銘文表現(xiàn)現(xiàn)代文明大有可為等。

《蛻變：農(nóng)民工的轉(zhuǎn)型之路》作者試圖以白描的手法真實地記錄守規(guī)村外出打工者的生存境況、奮斗歷程，以及他們復(fù)雜的內(nèi)心世界。是幾個農(nóng)民奮斗的故事，亦是一個村莊演變的歷史，更是鄉(xiāng)村文明建設(shè)的縮影。

沈尹默（一八八三—一九七一），原名君默，號秋明、匏瓜等，祖籍浙江湖州。早年曾留學(xué)日本，歸國後先後執(zhí)教于北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)�，F(xiàn)代著名書法家、學(xué)者。著有《沈尹默論書叢稿》《學(xué)書有法》《二王法書管窺》等。沈尹默出身于書香世家，五歲入私塾讀書，十二歲起學(xué)習(xí)書法。日本留學(xué)歸國後，其開始臨習(xí)漢魏六朝碑刻，尤愛《張猛龍碑》。

書魂

本書主要內(nèi)括：開張?zhí)彀恶R奇逸人中龍、花開香氣遠(yuǎn)云淡暖風(fēng)輕、看花行徑遠(yuǎn)聽鳥入林迷、流攬古今當(dāng)日永靜觀山水暢天和、晚日半街西苑樹晴云直卷上天風(fēng)、美稼秋登萬石垂楊春麗六橋等。

《職工篆刻與國網(wǎng)印吧》是“國網(wǎng)印吧”系列叢書的一本，由國家電網(wǎng)公司工會組織國網(wǎng)北京、天津、河北、冀北、山東、上海、江蘇、浙江、安徽、湖北、河南、遼寧、甘肅、四川電力工會，魯能集團工會，共同編寫而成�！堵毠ぷ�刻與國網(wǎng)印吧》主要包含三個部分。第一部分：初識篆刻，主要講了了篆刻的起源與發(fā)展、種類、印材及特點、臨摹及創(chuàng)作；第二

《張遷碑》全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，明初掘地時偶然發(fā)現(xiàn)，先置于束平州（今山東束平縣）學(xué)，中華人民共和國成立后移至山東東平縣政府院內(nèi)，一九六五年再遷至泰安岱廟，現(xiàn)已加上玻璃罩保護。張遷，字公方，陳留己吾（今河南寧陵境內(nèi)）人，曾任谷城（今河南洛陽市西北）長，遷蕩陰（今河南湯陰縣）令�！稄堖w碑》刻于

《爨寶子碑》全稱《晉故振威將軍建寧太守爨寶子碑》，東晉義熙元年（四〇五）立，清乾隆四十三年（一七七八）出土于云南曲靖縣城南三十五公里揚旗田�，F(xiàn)存曲靖市第一中學(xué)校園內(nèi)。碑高五尺四寸，寬一尺八寸。共十三行，每行三十字，字徑約一寸，下列題名十三行，每行四字。碑額書“晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓”。 此碑介于楷書和隸書之間