本書是在前期腎主骨理論研究基礎(chǔ)上，結(jié)合本團(tuán)隊(duì)現(xiàn)有研究的總結(jié)，全書內(nèi)容主要包括腎主骨理論的歷史沿革、腎主骨理論的現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)涵、腎主骨理論在退行性骨病防治的應(yīng)用、常見補(bǔ)腎壯骨中藥及復(fù)方介紹，共4個(gè)章節(jié)。本書特色：其一，溯本求源，古為今用，以時(shí)間為軸，探討腎主骨理論的發(fā)展演變；其二，結(jié)合現(xiàn)代分子生物學(xué)，對(duì)腎主骨的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行

《鬼僦術(shù)》是近代陸錦燧編著的一部中醫(yī)著作。內(nèi)難經(jīng)類。三卷�？�印于1935年。本書取鬼臾區(qū)、僦貸季之名合稱，喻指歧黃之術(shù)。全書分四部；首載《雪梯》，摘錄薛雪《醫(yī)經(jīng)原旨》文義淺顯者，編為治病法、診脈法、臟腑經(jīng)絡(luò)、病證、育兒諸節(jié)，以示后學(xué)者進(jìn)階之梯；次為《難經(jīng)摘要》，選《難經(jīng)》三十四條原文，并附錄滑壽注解；次為《素問節(jié)要》，

《四圣心源提要》是盧朋編寫的一本基礎(chǔ)理論類中醫(yī)文獻(xiàn)，刊于1932年。本書擷取清代黃元御所撰《四圣心源》之精華，匯編中醫(yī)經(jīng)典要論釋義，刪繁約簡，提要鉤玄。 《五色診鉤元》第一章《望色篇》，將色診的原理匯通中西醫(yī)學(xué)理論加以闡述，對(duì)五色之見生死、面部配臟腑之位次、面部分配肢節(jié)之位次、外因之病色、內(nèi)因之病色、病色之間甚內(nèi)外、左

.沈氏女科輯要箋疏》分列經(jīng)水、崩漏、帶下、求子、受胎、辨胎、妊娠諸病、妊娠藥忌、臨產(chǎn)、產(chǎn)后諸病、乳證雜病及附錄諸方。先輯前代醫(yī)論以明晰源流;次述其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，頗能勘透隱微，切中肯綮;后附錄醫(yī)案方藥以資臨癥運(yùn)用。王孟英稱之謂"世罕傳本"，為之續(xù)按;嘉定張山雷先生謂"大有取之無盡，用之不竭之妙"，以之授課，能"示女科之涯略"

（魚孚）溪秘傳簡驗(yàn)方》為《（魚孚）溪單方選》、《（魚孚）溪外治方選》之合訂本，現(xiàn)有版本僅1918年戊午春石印本及《（魚孚）溪陸氏醫(yī)述》本。此次點(diǎn)校以1918年石印本為底本，以《（魚孚）溪陸氏醫(yī)述》本參校，兼以文校、理校。點(diǎn)校中，將繁體字、異體字、古今字，在不影響文義前提下，統(tǒng)一改用現(xiàn)代簡化漢字；藥名、病名、物品名中的字

.《醫(yī)學(xué)探源》遠(yuǎn)紹農(nóng)軒，下逮《傷寒》、《金匱》，凡與臨證攸切相關(guān)者，莫不采擷其精英；博涉后賢名著，凡與四大經(jīng)典一脈相承而迭經(jīng)驗(yàn)證者，約皆會(huì)萃其珠玉，所謂由博返約，探本溯源也。庶醫(yī)者瀏覽之，可以見病知源；病家檢索之，可以幸免誤治，生徒誦習(xí)之，可以直窺岐黃堂奧�！夺t(yī)學(xué)探源》廣搜博采，悉心串綴，間附己意，俾百家之精粹，冶于一

作者為民間老中醫(yī)，堅(jiān)持研習(xí)經(jīng)典，專于臨床。其結(jié)合多年行醫(yī)感悟，理論聯(lián)系臨床，對(duì)《傷寒雜病論》所載脈象進(jìn)行系統(tǒng)詮釋，做到學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典，講經(jīng)典。其講解通俗易懂，可作為中醫(yī)初學(xué)者及中醫(yī)愛好者學(xué)習(xí)傷寒脈法入門用書。張仲景《傷寒雜病論》是一個(gè)蘊(yùn)藏宏博的智慧的大寶庫，該著在東漢是萬流所匯，在后世則是為萬水之源。仲景之學(xué)，博大精深

中醫(yī)藥治療脾胃病具有悠久的歷史和豐富的診治手段，歷代以來以治療脾胃病聞名的醫(yī)家不在少數(shù)。陳衛(wèi)建教授是主任中醫(yī)師、教授、浙江中醫(yī)藥大學(xué)碩士生導(dǎo)師，兼任中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)腫瘤分會(huì)常務(wù)委員、中國抗癌協(xié)會(huì)腫瘤傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)委員會(huì)委員、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)脾胃病分會(huì)委員、浙江省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)理事。曾師從我國著名中醫(yī)腫瘤專家、首都國醫(yī)名師樸炳奎教授和

渝州正骨術(shù)起源于清末民初,至今已有100多年歷史。重慶市中醫(yī)骨科醫(yī)院成立于1958年,是西南地區(qū)成立最早的一所骨科�？漆t(yī)院。通過百余年幾代骨傷人的傳承和發(fā)展,在中醫(yī)骨科醫(yī)療技術(shù)、藥物、器具及學(xué)術(shù)理論方面不斷創(chuàng)新,逐漸孕育出具有鮮明地域特色的“渝州正骨”學(xué)術(shù)思想及其診療體系,形成“靈巧手法、動(dòng)靜固定、內(nèi)外用藥、導(dǎo)引練功”

仿仲景《傷寒論》體例,立溫病證治法238條,并于諸條之下自注自辨,書名“條辨”亦出于此。全書理、法、方、藥條分縷析,是一部系統(tǒng)的溫病學(xué)專著�！度~香巖外感溫?zé)崞�》由葉天士門人顧景文整理而成。該書創(chuàng)立了衛(wèi)、氣、營、血的溫病辨證施治體系,豐富并發(fā)展了溫病診斷和治療方法,集中體現(xiàn)了葉氏在溫病治療方面的獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造性見解,是溫