本書是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著,是戰(zhàn)國(guó)以前醫(yī)學(xué)的集大成之作。此書包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分,總結(jié)了上古以來(lái)的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論,結(jié)合了當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)的成就,對(duì)人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防等,做出了比較全面的闡述和系統(tǒng)的理論概括,是中醫(yī)理論的奠基之作,堪稱“東方醫(yī)學(xué)之祖”。

《傷寒雜病論類編》,原名為《金匱玉函經(jīng)類編》,初由內(nèi)藤希哲執(zhí)筆,撰成太陽(yáng)病三卷、陽(yáng)明病一卷、壞病篇二卷,共計(jì)六卷。希哲去世后,門人小島伯玉繼承其業(yè),耗時(shí)近三十年完成全書十二卷,于明和二年(1765)脫稿,京都大學(xué)藏其寫本。后又經(jīng)館林藩醫(yī)大島仲和與其侄小島伯象重加修定,編為十三卷,于文政二年(1819)刊行。本書將《傷寒

本書是“高等職業(yè)教育中醫(yī)藥類創(chuàng)新教材”之一,主要內(nèi)容包括中醫(yī)學(xué)體系形成發(fā)展過(guò)程及主要特點(diǎn)、哲學(xué)基礎(chǔ)、藏象學(xué)說(shuō)、精氣血津液神、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、體質(zhì)學(xué)說(shuō)、病因?qū)W說(shuō)、病機(jī)學(xué)說(shuō)、防治原則、養(yǎng)生與壽夭等理論知識(shí)與相關(guān)技能。本書持理論聯(lián)系實(shí)際、加強(qiáng)思政內(nèi)容建設(shè),同時(shí)在項(xiàng)目設(shè)置上充分考慮學(xué)生考取相關(guān)職業(yè)資格證書和未來(lái)就業(yè)崗位的需求,涵蓋了

人的命、運(yùn),往往會(huì)反映在面相上。讀完這本書,你就會(huì)知道,人之所以會(huì)生病,是體內(nèi)氣血、陰陽(yáng)、內(nèi)心不平衡及外在病毒等引起。而這些疾病都會(huì)通過(guò)我們的面相和體表顯露出來(lái),如果你能望而知之其深意,你就是一個(gè)了不起的人,能第1時(shí)間預(yù)知、保護(hù)好自己和家人的健康。本書帶你破譯《黃帝內(nèi)經(jīng)》里那些望診的奧秘,教你看眼識(shí)病,看耳識(shí)病,看面色

本書系暢銷書《換個(gè)方法讀〈內(nèi)經(jīng)〉》（已故國(guó)醫(yī)大師朱良春親自作序推薦）的第三版，分為素問(wèn)導(dǎo)讀和靈樞導(dǎo)讀上、下兩卷。全書新增《內(nèi)經(jīng)》原文和難點(diǎn)、疑點(diǎn)注釋，并按題解和核心解讀對(duì)中醫(yī)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)文進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特解析和深入導(dǎo)讀，既深刻地剖析了中華文化對(duì)中醫(yī)的影響，又通俗地講述了中醫(yī)奠基之作《內(nèi)經(jīng)》博大精深的醫(yī)理及其超越

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是存世最早的中醫(yī)經(jīng)典，歷來(lái)被視為中醫(yī)學(xué)術(shù)的基石，中醫(yī)學(xué)者必讀之古籍�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》成書于漢代，屢經(jīng)兵燹災(zāi)禍終于保存至今，現(xiàn)流行版本為明顧從德本。本書作者在研究白云觀三申道長(zhǎng)傳承七十多代的黃帝學(xué)派禁方書《玄隱遺密》基礎(chǔ)上，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行增補(bǔ)。本書以史崧的《靈樞》為藍(lán)本，章節(jié)排序不變，用黑字印刷。依據(jù)《玄隱遺

本書主要根據(jù)傷寒論和金匱要略的要點(diǎn),在陳修園方歌的基礎(chǔ)上,重新擬定更加精煉的方歌,使經(jīng)方的記憶使用更加容易,更不易遺忘。本書將經(jīng)方之劑量、方藥同時(shí)編入方歌,使之以方名開(kāi)頭,便于記憶,同時(shí)在按語(yǔ)中指出陳修園所引經(jīng)方劑量與現(xiàn)代公認(rèn)版本經(jīng)方之不同處,并將主方及其加減方、少數(shù)單味藥或雙味藥的小方以統(tǒng)一歌訣合編,對(duì)于原方中劑量與

仲景之說(shuō)傳世幾經(jīng)波折,從王叔和整理《傷寒論》、孫思邈《千金翼方》收錄到宋之前各個(gè)版本殘缺不齊或編排體例多樣,深深地影響了后世《傷寒論》發(fā)展。直到《宋本傷寒論》的出現(xiàn),結(jié)束了《傷寒論》版本的混亂局面和傳本歧出的歷史。在此期間,其學(xué)術(shù)發(fā)展多以北方及中原地區(qū)為主,然隨著歷史進(jìn)程,此書瀕臨絕跡。自古江南諸師對(duì)仲景之說(shuō)非常重視,

本書實(shí)質(zhì)上是宋本《傷寒論》和《金匱玉函經(jīng)》兩部古醫(yī)籍的對(duì)照閱讀“合訂本”。宋本《傷寒論》和《金匱玉函經(jīng)》均由北宋“校正醫(yī)書局”整理校正,都是《傷寒論》的優(yōu)質(zhì)版本,但《金匱玉函經(jīng)》流傳不廣,金、元、明時(shí)期塵封于藏書家的書架上,到清初才再次面世。現(xiàn)把這兩個(gè)版本對(duì)照排版,通過(guò)采用新式編排形式,便于《傷寒論》研習(xí)者對(duì)照閱讀,通

本書選取能體現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論體系的100個(gè)問(wèn)題進(jìn)行闡釋，每一個(gè)問(wèn)題基本上包括兩個(gè)部分：一是對(duì)該問(wèn)題的闡釋，二是闡釋所依據(jù)的相關(guān)經(jīng)典。內(nèi)容上分為概念正名、陰陽(yáng)之道、氣血陰陽(yáng)、法于陰陽(yáng)、厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽(yáng)相火、太陰濕土、陽(yáng)明燥金、太陽(yáng)寒水、百病生于氣10個(gè)部分；闡釋方法上，以訓(xùn)詁學(xué)的方法為基礎(chǔ)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)