隨著社會(huì)的發(fā)展，大部分北方游牧民族都面臨著從游牧到或定牧或農(nóng)耕或城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)型,這種轉(zhuǎn)型與變遷改變了其原有的生計(jì)方式、生活空間、傳統(tǒng)文化及心理結(jié)構(gòu)。我們的研究以甘南藏族自治州的瑪曲為主要切入點(diǎn)，同時(shí)輔以青海玉樹(shù)的調(diào)研及甘肅肅南裕固族地區(qū)的調(diào)研，依靠翔實(shí)的調(diào)查資料，在借鑒學(xué)界已有研究成果和相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，從民族學(xué)、心理學(xué)、

2018年4月12-14日，來(lái)自中國(guó)、澳大利亞、柬埔寨、老撾、馬來(lái)西亞、緬甸、文萊、菲律賓、印尼、泰國(guó)、越南、新西蘭等13個(gè)國(guó)家以及香港地區(qū)共130多名專(zhuān)家學(xué)者、嘉賓出席在崇左舉行的第三屆中國(guó)-東盟民族文化論壇。中國(guó)-東盟民族文化論壇于2016年創(chuàng)建，是中國(guó)和東盟順應(yīng)和平發(fā)展的時(shí)代潮流、尋求擴(kuò)大民族文化國(guó)際交流與合作的

《多元文化視域下的文化認(rèn)同研究：以四川羌族為例》以災(zāi)后重建的四川羌族群體為研究樣本，探究在多元文化環(huán)境中羌族認(rèn)同的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，借此理解全球化時(shí)代下文化多元化發(fā)展的特點(diǎn)與民族認(rèn)同表現(xiàn)出的與文化認(rèn)同密切的關(guān)系。我們認(rèn)為，可以從以下四個(gè)部分去認(rèn)知多元文化與民族認(rèn)同的關(guān)系。一是民族認(rèn)同與民族文化。主要包括三個(gè)方面：民族（族群）

本著作基于四川成都藏文化用品街（人們通常較民族街）長(zhǎng)期的民族志考察。在延續(xù)作者中央民族大學(xué)的博士論文的基礎(chǔ)上，得到了國(guó)家社科基金的支持，歷經(jīng)6年時(shí)間完成。通過(guò)藏文化用品街的民族志考察，梳理了藏文化用品街的形成過(guò)程，分析影響藏文化用品街形成的主要因素及條件，維系它繁榮發(fā)展的三種重要力量。具體主要從街道上的賣(mài)店和賣(mài)店里出售

本書(shū)從客家文化學(xué)的角度，基于物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面全面系統(tǒng)地介紹客家文化。具體內(nèi)容包括客家與客家文化淵源、客家建筑文化、客家飲食文化、客家手工藝、客家教育文化、客家宗族文化、民間信仰、客家精神文化、客家藝文、客家華僑。本書(shū)既可作為初次接觸客家文化的讀者的通俗讀物，為人們開(kāi)啟精彩的客家文化之旅，也能為有志于客家學(xué)研究的

《環(huán)境、語(yǔ)境與民族生境：中國(guó)近北極民族生態(tài)人類(lèi)學(xué)研究》內(nèi)容按民族劃分為達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族、布里亞特蒙吉族五部分。以生態(tài)人類(lèi)學(xué)理論為視角，從農(nóng)業(yè)民俗、馴鹿飼養(yǎng)、生計(jì)方式、民族植物學(xué)、國(guó)家開(kāi)發(fā)政策、環(huán)境與狩獵文化、狩獵經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型、漁獵文化、牧業(yè)體制變革等方面闡釋近北極民族在與自然和諧相處的實(shí)踐中形成的民

吐谷渾是我國(guó)南北朝到隋唐初建立于西北黃河河源到洮水流域的地方少數(shù)民族政權(quán)之一，由于其在不同的歷史階段置身于不同的地緣政治關(guān)系之中．從而交通格局始終發(fā)生著不同的變化，這不僅是其生存環(huán)境制約的結(jié)果，也是其發(fā)展過(guò)程中與周邊關(guān)系不斷變化的結(jié)果。在十六國(guó)南北朝的特殊歷史時(shí)期，吐谷渾雖然內(nèi)部交通局促且集中，但其對(duì)外交通卻是非常綿長(zhǎng)

本書(shū)的內(nèi)容分為十章梳理、界定并對(duì)比辨析了與西南彝族口述歷史資料相關(guān)的幾個(gè)概念。通過(guò)調(diào)查研究明確了西南彝族口述歷史資料的來(lái)源、分布、類(lèi)型、分類(lèi)方法、價(jià)值和特點(diǎn)等基本屬性。分析了西南彝族口述歷史資料在搜集整理和數(shù)字資源建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題及下一步的對(duì)策。

本書(shū)通過(guò)對(duì)貴州省黔東南苗寨侗族自治州從江縣岜沙苗寨的深入考察，從社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)這個(gè)更為寬泛的角度出發(fā)，著重探討了社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)在民族村寨文化形成、沿襲以及重構(gòu)過(guò)程中所扮演的角色以及所發(fā)揮的作用，力求為民族村寨文化的現(xiàn)代建構(gòu)找到來(lái)自傳播學(xué)科的補(bǔ)充研究，并以此來(lái)透視社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代性之間的關(guān)系。經(jīng)過(guò)對(duì)民族村寨文化形成、發(fā)

本書(shū)以東北地區(qū)鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾三個(gè)少數(shù)民族，即清代的索倫部為重點(diǎn)研究對(duì)象，動(dòng)態(tài)地探究了清朝索倫部與滿(mǎn)洲的關(guān)系，突出了清朝索倫部民族分化過(guò)程中滿(mǎn)洲所起的作用，以及清入關(guān)前索倫部在滿(mǎn)洲民族聯(lián)合過(guò)程中所起的積極作用。遵循民族演進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，注重民族意識(shí)的變化，重點(diǎn)研究民族精英人物對(duì)民族決策的影響，展現(xiàn)清朝在統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)