呂柟（1479-1542），字仲木，號涇野，陜西高陵人，薛敬之弟子，為河?xùn)|薛瑄之學(xué)在明代關(guān)中地區(qū)*重要的傳人，也是繼北宋張載之后關(guān)學(xué)發(fā)展的又一高峰。在思想方面，其以“尚行”為主，恪守程朱主敬窮理、知先行后之傳，主張回歸孔孟，“以仁為學(xué)”，并繼承和發(fā)揚(yáng)了關(guān)學(xué)讀經(jīng)重禮、躬行實(shí)踐的學(xué)風(fēng)。而他在山西、南京等地的講學(xué)，對于推動(dòng)當(dāng)

衛(wèi)道之學(xué)——明儒耿定向思想研究

《傳習(xí)錄》是明代著名心學(xué)思想家、哲學(xué)家王陽明的問答語錄和論學(xué)書信，全書共分上、中、下三部分：上卷是王陽明教學(xué)問答語錄；中卷共書信八篇，出自王陽明親筆；下卷則為王陽明晚年思想的論述，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的入門讀物。本書是國內(nèi)較早一批譯注《傳習(xí)錄》的經(jīng)典作品，2018年全新修訂。由中國社科院哲學(xué)博士、中國社科院特邀研

《青年王陽明》研究王陽明的青年時(shí)代，即1472-1509年，也就是截止到王陽明龍場大悟后形成知行合一觀的時(shí)期。這是一個(gè)認(rèn)真探尋和痛苦經(jīng)驗(yàn)的時(shí)期，包涵了大量的精神和學(xué)術(shù)的游歷。作者以人物思想傳記的方式，從考察王陽明的生平經(jīng)歷和明朝的歷史與社會(huì)出發(fā)，探究早期王陽明各個(gè)時(shí)期思想軌跡的外在影響和內(nèi)在心理動(dòng)因，也就是其經(jīng)歷與學(xué)說

嶺南思想與明清學(xué)術(shù)（嶺南思想家研究叢書）

北方王門集（全二冊）（陽明后學(xué)文獻(xiàn)叢書）

本書以社會(huì)文化史的研究取徑，研究有明一代*重要的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)陽明學(xué)之興衰。除了循時(shí)序描述陽明學(xué)派的建構(gòu)、發(fā)展和地方講會(huì)歷史外，本書探討的內(nèi)容還包括：學(xué)者個(gè)人思想內(nèi)涵、論辯議題、學(xué)派內(nèi)部差異、學(xué)者個(gè)人乃至群體的行動(dòng)及其政治意涵、明代教育與科舉制度及其衍生之士人群體在整體社會(huì)結(jié)構(gòu)上的變化等相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象。所涵蓋的向度從個(gè)人內(nèi)心世

本書乃當(dāng)代研究王陽明心學(xué)的一部力作。作者在首章小引中指出： 然現(xiàn)在所處理的這宗古學(xué)，內(nèi)容不是不高深、優(yōu)美，在古代不是不普遍，從宋代流傳至今，未嘗斷絕，只是如今有斷絕的趨勢了。姑斷自馬一浮止，可推為迄今*后一宋學(xué)大師。馬氏之后，尚未聞?dòng)袑Ｓ谒蚊骼韺W(xué)之大師出現(xiàn)。然則正在這絕續(xù)之交點(diǎn)，重溫此一理學(xué)，不是沒有意義的事。

本書結(jié)合兩千年來中華文明發(fā)展史，生動(dòng)講述了王陽明立功、立德、立言的傳奇人生，講述了王陽明在千磨萬擊的人生困厄中創(chuàng)建心學(xué)的歷程，系統(tǒng)梳理了知行合一大智慧，并展開了卓有見地的闡發(fā)。

本書分為四部分，分別為年譜、文選、語錄和附錄，按照文章篇目分成55篇，并根據(jù)每篇文章的語意段落進(jìn)行標(biāo)記。所選文章主要闡釋了王陽明先生“心即理、立圣人之志、知行合一、事上磨煉、致良知”等核心理念，并以《王文成公全書》為底本進(jìn)行編選和注釋，