本書為《努斯：希臘羅馬哲學(xué)研究》系列第5輯，主題為“知覺與知識——希臘羅馬哲學(xué)中的知識論問題”，主編崔延強，中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，西南大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師；梁中和，中國人民大學(xué)哲學(xué)博士、四川大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。本書分為六個部分：“原典譯注”，收錄兩篇古希臘哲學(xué)作品節(jié)選；“知覺的認(rèn)識論意義專題”，收錄三篇外國學(xué)者

本書是有關(guān)歐洲現(xiàn)代早期“獵巫”和圈地運動的歷史研究和理論研究專著。作者認(rèn)為，這一歷史現(xiàn)象是與資本主義早期擴張同時發(fā)生的，也是其全球展開邏輯的結(jié)果。書稿第一部分，作者重回歷史現(xiàn)場，指出圈地運動是產(chǎn)生所謂“獵巫”的主要因素之一，其實質(zhì)是推進經(jīng)濟私有化的有效工具。第二部分中，反思當(dāng)代世界，尤其是非洲和拉美地區(qū)，勾勒針對婦女的

本書是有關(guān)現(xiàn)當(dāng)代世界技術(shù)發(fā)展對人的身體塑造的社會學(xué)和哲學(xué)思考專著。作者首先回溯了現(xiàn)代早期，整個社會發(fā)展和工業(yè)化進程是如何通過不同形式的規(guī)范和要求，將人的身體變成生產(chǎn)的機器。這一過程中，歐洲和世界其他地區(qū)的鄉(xiāng)村人民與自己的土地分離，進入城市變成工廠的勞動者，也經(jīng)歷了身體的鍛煉和改造。直到當(dāng)代世界，隨著日新月異的醫(yī)療技術(shù)創(chuàng)

1945年，梅洛–龐蒂（Merleau-Ponty，1908—1961）在法國Gallimard出版社出版了《知覺現(xiàn)象學(xué)》。本次影印的是1945年版的1972年重印本。

《實踐理性批判》和《判斷力批判》，作為普魯士皇家科學(xué)院版《康德全集》第五卷于1908年出版。1968年，德國德古意特（DeGruyter）出版社重印了該書。本次影印即依1968年的德古意特版。

《純粹理性批判》1787年版，作為普魯士皇家科學(xué)院版《康德全集》第三卷于1904年出版。1968年，德國德古意特（DeGruyter）出版社重印了該書。本次影印即依1968年的德古意特版。

1739—1740年，休謨（Hume，1711—1776）出版了《人性論》；1888年，塞比-比格（Selby-Bigge，1860—1951）編輯出版了新版本，由牛津大學(xué)出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本。

《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部國學(xué)經(jīng)典著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學(xué)家、教育家。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀(jì)末）。是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作，共有七卷，二十篇�！额伿霞矣�(xùn)》是中國歷史上第一部體系宏大且內(nèi)容豐富的家訓(xùn)，開“家

本書從獨創(chuàng)的團體治療技術(shù)“述夢”出發(fā)，進入關(guān)系層面，擴大到以整個社會為視角去理解和調(diào)節(jié)團體關(guān)關(guān)系。本書圍繞作者提出的三個創(chuàng)新性的概念展開：（1）述夢。述夢是一種與伴侶或家人分享夢的方法。通過述夢可以探索夢者的無意識信息如何被傳達，并幫助容納情緒困難。（2）關(guān)系障礙。作者沒有將功能失調(diào)的行為模式定位在個體心理問題中，而是

本書為國家社科基金一般項目結(jié)項成果。老字號工匠精神使得人類在制造文化演進過程中的任何階段都可保有雙重維度性，其傳承發(fā)展的歷程事實上就是一種“文化記憶”逐步成長為“文化認(rèn)同”的過程，但是在特定的歷史或空間條件下，其發(fā)展類型、動力機制、建構(gòu)特點有所異同，具有不同的社會功能。本書以文化記憶理論為框架，對中國老字號的工匠