☆春秋戰(zhàn)國之交，由于社會制度的劇烈變革，中國文化隨著進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。政權(quán)的更替與人的能動性在各個(gè)領(lǐng)域里的彰顯，使殷商、西周以來的天命神權(quán)思想在社會的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結(jié)歷代興亡而服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治的歷史理性思想逐步顯現(xiàn)其光芒。各諸侯國統(tǒng)治者為其宗國計(jì)，于“國之大事，在祀與戎”之外，還特別注重

《荀子思想研究》內(nèi)容涉及性惡論、禮治論、荀學(xué)史、倫理學(xué)、文本考訂、荀子道論、荀子形象、孟荀比較、語言風(fēng)格、軍事思想諸方面，展示出當(dāng)前國內(nèi)外荀子思想研究的前沿成果，堪稱深入了解荀子思想的必讀書�！盾髯铀枷胙芯俊分校�采用了學(xué)術(shù)界近年對荀子生卒年、游學(xué)于齊等研究的新觀點(diǎn)，值得關(guān)注和討論。

《道德經(jīng)智慧新探》以《道德經(jīng)》歷久彌新的智慧為探究視域，立足于想得開、看得遠(yuǎn)、究得深、拓得廣、釋得好的思維境界和方法的開辟。上編注重理論探析，分別從政治管理理想追求、社會治理理想的運(yùn)用、生態(tài)養(yǎng)生理想和道德責(zé)任幸福理想追求等方面，揭示“不恃”、“自然”、“無身”、“無私”等核心命題的新意；下編按照八十一章順序，以原文、譯

《漢代秘經(jīng)-緯書思想分論》在漢代經(jīng)學(xué)發(fā)展的視野下對緯書的形成與思想作一整體的研究。緯書相對經(jīng)學(xué)而言，因此，欲明緯書之形成與思想，必先了解當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)之發(fā)展及特點(diǎn)。在這一前提下，本書對《易緯》、《春秋緯》、《尚書緯》等諸緯的形成與思想分別作了系統(tǒng)而深入的研究。在緯書形成方面，本書分析當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)各派的特點(diǎn)，指出緯書與其相應(yīng)學(xué)派的

本書是對《易經(jīng)》進(jìn)行注釋的書籍，堪稱浩瀚。其中多數(shù)的注釋，對于一些初學(xué)者來說，稍顯深奧晦澀了些，往往研讀很久，仍不得其旨。用最明了的語言來協(xié)助讀者讀懂《易經(jīng)》原旨。所謂原旨，就是希望可以讓讀者將《易經(jīng)》深刻的哲理暫時(shí)擱置，首先了解《易經(jīng)》中所有卦象、卦辭

《孟子公開課》是由《光明日報(bào)》國學(xué)版倡議發(fā)起，由山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心、鄒城市人民政府及《光明日報(bào)》國學(xué)版三家單位聯(lián)合主辦的國學(xué)系列公開課之一。\\t當(dāng)前的國學(xué)教育多以民間書院與講座為主，單兵作戰(zhàn)，內(nèi)容上隨機(jī)，沒有連貫性。國學(xué)公開課的推廣有利于改善當(dāng)前國學(xué)民間教育的散亂局面，整合全國高校、地方政府等各種優(yōu)勢社會資

莊子選譯

"線裝中華國粹"系列精選流傳千年的中國古代國學(xué)名著，立足原文精髓，加以最全面、最細(xì)致、最通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。

《孟軻》囿于篇幅限制，只選取了梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、告子等篇章，并將其他版本中常見的上下篇合二為一，更取其精華，精選語段，從多個(gè)方面闡述了孟子的思想。而且，每段原文下都配有注釋、譯文，每個(gè)篇章前都有名師導(dǎo)讀，其后有閱讀鑒賞與拓展閱讀，從而讓讀者更好地理解文章內(nèi)容。

《先秦儒家思想八講》是對先秦儒家思想對當(dāng)代有何精神意蘊(yùn)為切入點(diǎn)著手的，論述了作為中國思想傳統(tǒng)的重要起源之一的儒家思想的價(jià)值觀和意義觀，指出當(dāng)代價(jià)值觀的構(gòu)建和培育絕不可能脫離思想文化傳統(tǒng)而能完成的，《先秦儒家思想八講》并不單單著眼于先秦儒家思想的知識論體系，而是力圖從存在論意義上討論先秦儒家思想觀念如何生成和及如何發(fā)展，