蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：兒童的智慧在他們的手指尖上。因此，無(wú)論是幼兒園教育還是家庭教育，都非常重視培養(yǎng)孩子的動(dòng)手動(dòng)腦能力。本書是一套針對(duì)學(xué)齡前兒童的創(chuàng)意美勞讀物，通過(guò)折紙、剪紙、彩泥等方面的指導(dǎo)。通過(guò)這些有趣的游戲形式，能充分鍛煉孩子手指肌肉動(dòng)作的靈活性，發(fā)展創(chuàng)造性思維能力、手眼協(xié)調(diào)能力和動(dòng)手操作能力等。

本書以優(yōu)美洗練的文字，分十八個(gè)主題對(duì)中西方經(jīng)典雕塑進(jìn)行比較，揭示其異同，并特別從宗教、文化、社會(huì)背景以及雕塑者個(gè)人風(fēng)格等方面分析造成東西方雕塑差異的原因。本書配有大量精美圖片，形式活潑生動(dòng)，圖文并茂，集學(xué)術(shù)性與可讀性于一體，適合專業(yè)院校師生和普通讀者閱讀。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：兒童的智慧在他們的手指尖上。因此，無(wú)論是幼兒園教育還是家庭教育，都非常重視培養(yǎng)孩子的動(dòng)手動(dòng)腦能力。本書是一套針對(duì)學(xué)齡前兒童的創(chuàng)意美勞讀物，通過(guò)折紙、剪紙、彩泥等方面的指導(dǎo)。通過(guò)這些有趣的游戲形式，能充分鍛煉孩子手指肌肉動(dòng)作的靈活性，發(fā)展創(chuàng)造性思維能力、手眼協(xié)調(diào)能力和動(dòng)手操作能力等。

在《雕塑的語(yǔ)言》中，雕塑家威廉·塔克站在藝術(shù)創(chuàng)作者的視角，以雕塑家獨(dú)有的體驗(yàn)，通過(guò)批評(píng)家般清晰的文字，講述了一場(chǎng)從羅丹開(kāi)始悄然發(fā)生的，幾乎與雕塑本身同等重要的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)重塑并賦予雕塑全新的意義。自1974年首次出版以來(lái)，《雕塑的語(yǔ)言》在歐美各國(guó)成為雕塑行業(yè)中經(jīng)久不衰的必讀手冊(cè)。此次中文版補(bǔ)充了作者自80年代以來(lái)

本書為2014年紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MoMA）在迎來(lái)其85周年館慶之際推出的藝術(shù)畫冊(cè)，由繪畫和雕塑部首席策展人安·特姆金與同事們同心協(xié)力，甄選出跨越126年時(shí)間的200多件繪畫和雕塑作品，為讀者呈現(xiàn)一場(chǎng)精彩、細(xì)膩的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)紙上展覽。讀者通過(guò)閱讀作者精心撰寫的引言，能夠了解MoMA繪畫和雕塑收藏的發(fā)展歷史

今年的年度展《曲徑》將于2016年12月9日至2017年1月5日在上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系大棚空間舉辦。參展藝術(shù)家包括雕塑系教師、系友，以及三位來(lái)自中國(guó)美術(shù)學(xué)院的特邀藝術(shù)家。展覽將展出藝術(shù)家們?cè)?016年及近年的創(chuàng)作成果，呈現(xiàn)他們持續(xù)不斷的思考和真實(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)，以及他們作為一個(gè)群體，相互影響，相互激發(fā)的過(guò)程。這些蘊(yùn)藏在作

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系的師生群體具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)成就。本次年度展有楊劍平、張海平、劉建華、宋海冬、王建國(guó)、邱加、夏陽(yáng)、蔣進(jìn)軍、肖敏、高珊、蔣鐵驪、羅小平、周加政、高捷、田合法、郭志鵬、于吉、劉敏、周天應(yīng)等二十四位藝術(shù)家參展，還將邀請(qǐng)美院就讀的二十余位研究生對(duì)本次參展的全部藝術(shù)家進(jìn)行訪談與交流。《拾年》匯編參展藝

《懷仁磚雕/建筑遺產(chǎn)保護(hù)叢書》搶救性地、全方位地收集整理了懷仁地域磚雕藝術(shù)資料，并進(jìn)行專門的分類比較，同時(shí)刻意保留了當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣稱呼。全書共17章，介紹了影壁、門洞、角花、垂花柱、窯道樓、脊花、吻獸、斗拱窯楣、檐頭、馬頭花、懸魚(yú)、山花和瓦花等雕飾，以磚雕類別、制作、區(qū)域比較各自成章。該書對(duì)懷仁磚雕搜集全面，圖文并茂，是懷

《當(dāng)代雕塑八論》主要內(nèi)容包括：從雕塑到裝置、裝置形成的線索、現(xiàn)成物美學(xué)、裝置的空間與語(yǔ)境、現(xiàn)成物理解的延伸、裝置藝術(shù)的互動(dòng)性、如何理解裝置藝術(shù)等。

羅丹是一位跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雕塑大師，對(duì)羅丹的解讀，到目前為止國(guó)人還只停留在他對(duì)傳統(tǒng)雕塑領(lǐng)域的貢獻(xiàn)的層面，這不能不說(shuō)是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)雕塑在認(rèn)識(shí)上的缺陷。本文作者朱尚熹從現(xiàn)代主義雕塑的角度對(duì)羅丹雕塑藝術(shù)進(jìn)行了重新的認(rèn)識(shí)和解讀，提出了許多鮮明和尖銳的觀點(diǎn)，對(duì)我們的雕塑本體語(yǔ)言的建設(shè)將起到積極作用。 朱尚熹，借助2015年初永遠(yuǎn)的