本書集中研究了英國著名馬克思主義學(xué)者科亨的社會主義思想。本書前三章試圖通過“道德上維護(hù)”、“批判性解構(gòu)”和“理論性建構(gòu)”三個方面來梳理柯亨的社會主義思想脈絡(luò)，揭示柯亨如何在自由主義的重重包圍之中以諾齊克極端自由主義對社會主義的攻擊為批判的靶子，從“張伯倫論證”到“資格理論”再到“自我所有”的層層批判實(shí)現(xiàn)對社會主義的“道

本書作者身處意大利陷入分裂、諸公國相互征戰(zhàn)的時代，對國家統(tǒng)一有強(qiáng)烈向往。書中，作者剝離道德，用工具理性來解剖政治；強(qiáng)調(diào)實(shí)力，重視軍隊的作用，所提出的為君之道和治國原則驚世駭俗。墨索里尼譽(yù)之為“政治家的袖珍指南”，羅素則斥之為“惡棍的手冊”。

《保守主義》是卡爾·曼海姆1925年提交給海德堡大學(xué)的教授資格論文。在這部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹�作里，曼海姆以法國大革命以后的德國思想為典型，對現(xiàn)代政治中富有影響的意識形態(tài)之一，即保守主義，做了深入細(xì)致的分析。本書把概念分析與歷史分析相結(jié)合，從思想方式、與時代的關(guān)聯(lián)性、與自由主義的對立和互補(bǔ)等方面，分析了19世紀(jì)早期德國保守主義的起

《論自由》是密爾**個人特色、影響**的一部著作，也是西方政治哲學(xué)和人文教育的一部經(jīng)典作品，以致被人認(rèn)為如果不讀它，就不了解自由主義的真諦。一個半世紀(jì)以來，本書不僅對于西方的思想界產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響，而且對于東方的思想啟蒙和社會變革也產(chǎn)生了重要的沖擊。

西塞羅在政治、法律思想方面的代表作。認(rèn)為國家是人們在正義的原則和求得共同福利的合作下所結(jié)成的集體；君主、貴族和民主三種政體都是單一政體，理想的政體應(yīng)是“混合政體”。本書結(jié)合了西塞羅的政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以對話形式分析政體和法律問題，思路清晰而饒有興味。

本書收錄了潘恩的《常識》和《美國危機(jī)》《人的權(quán)利》《地權(quán)正義論》等精彩篇章，是政治思想史經(jīng)典著作�！冻ＷR》以先知般的洞察力和政治遠(yuǎn)見，為北美人民分析了爭取獨(dú)立、在新的原則基礎(chǔ)上構(gòu)建政府的必要性和可行性。潘恩高揚(yáng)共和與民主的旗幟，批判封建等級制和君主政體，以無私熱情和務(wù)實(shí)思想為民眾提出了革命綱領(lǐng)，其影響經(jīng)久不衰，有很強(qiáng)的

本書是以色列著名社會學(xué)家艾森斯塔德的代表作，比較并分析了人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的幾乎所有官僚帝國的政治體系，包括古埃及、古巴比倫、中華帝國、波斯帝國，以及絕對專制時代的歐洲國家等，是古典社會學(xué)時期以來第一部進(jìn)行廣泛比較的宏觀社會學(xué)分析名著。本書基于結(jié)構(gòu)功能主義的視角并對其加以發(fā)展，《帝國的政治體系》所展示的分析在許多方法

烏托邦的觀念源自人類對美好社會的持久渴望，它植根于原始而富足的、具有社會平等特點(diǎn)的黃金時代，并隨著托馬斯·莫爾的名著《烏托邦》的出版而變得清晰。從創(chuàng)始神話到新世界的發(fā)現(xiàn)之旅，從技術(shù)進(jìn)步時代的探索到理想社區(qū)的建構(gòu)，本書呈現(xiàn)了古往今來的詩人、哲學(xué)家、社會改革家、建筑師與藝術(shù)家構(gòu)想中的烏托邦形象的變遷，并指出，可持續(xù)的烏托邦

20世紀(jì)對于中國，是一個急速的世紀(jì)。幾十年一百年時間，走完了西方數(shù)百年的歷程，不到十年時間即推翻了幾千年的帝制，正如孫中山所說，百年銳于千載。本書是作者關(guān)于20世紀(jì)前半葉中國思想與社會變遷的思考。全書分為三部分，第一部分通過若干個案，從思想和文本這一內(nèi)在理路分析辛亥前后的時代變化與讀書人的心態(tài)變遷，以及這一變遷是如何深

本書內(nèi)容包括：馬克思主義基本原理；毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論；中國近現(xiàn)代史綱要；思想道德與法治。