他是我國著名的哲學(xué)史家、宗教學(xué)家。 他四十余年來默默恪守一個學(xué)者的本分：為人謙恭、溫和，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、扎實；著書立說，培養(yǎng)人才；有愛心，有擔(dān)當(dāng)；揚正氣，講正學(xué)，走正路，辦正事；在他的身上，我們看到了純粹儒者的氣象。 他沉潛涵泳于中國哲學(xué)、宗教學(xué)的汪洋大海，著力研究儒學(xué)的內(nèi)涵與價值，關(guān)注儒學(xué)的現(xiàn)代命運和發(fā)展前景。他將仁愛

本書按照“走出疑古時代與古史重建”“重新估價中國古代文明”“孔子之集大成”“出土文獻與早期儒學(xué)”“孔子思想的傳承與傳播”等先秦史的重大問題編排，反映了李學(xué)勤先生的學(xué)術(shù)成就，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)特點，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

本書以論題為中心，對杜維明先生近十余年來著作進行的重新編排與整理。本書分為兩部分，部分是呈現(xiàn)杜先生對儒家傳統(tǒng)和中國哲學(xué)的一些重要理解，其中的很多認識已經(jīng)成為該領(lǐng)域的范式。第二部分則是杜維明先生近十余年來所著力開拓的思想論域，它們表達了杜先生對中國、世界的關(guān)心和思考。

安樂哲先生是當(dāng)代的漢學(xué)家、哲學(xué)家，是中西比較哲學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。他對中國哲學(xué)獨特的解讀和翻譯，改變了一代西方人對中國哲學(xué)的看法，使得中國哲學(xué)特別是儒家思想越來越被西方人理解和接受。本書所編選的內(nèi)容來源于安樂哲先生從20世紀(jì)90年代至2011年期間所出版的九本書，其中有的已有中文版，有的章節(jié)卻是首次翻譯成中文。 中

本書按照“孔子思想與儒家學(xué)說研究”“諸子學(xué)說考釋”“簡帛研究的成就與突破”“火歷的發(fā)現(xiàn)與鉤沉”“一分為三”“中國文化探源與思考”“方以智研究”“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的研究與探索”編排，選編整理比較合理，基本上涵蓋了龐樸先生的主要學(xué)術(shù)成果，突出了其學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)特點。

湯一介先生是當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家。他在儒學(xué)、早期道教、魏晉玄學(xué)、佛教、中國文化與哲學(xué)、中西文化比較等領(lǐng)域都做出了深入、精專的研究。尤其是對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋頗具慧心，他提出中國哲學(xué)以三個基本命題來表達真、善、美的觀點，這就是天人合一、知行合一、情景合一。 湯先生著述宏豐，主編《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸

《民國文學(xué)78：老子概論》首先介紹作者對老子及其思想的看法，然後對《史記》中老子的列傳進行了注釋，最後以最多的篇幅結(jié)合作者生活的年代以及先賢對《老子》一書的闡釋進行注釋，其釋文體現(xiàn)了民國時期獨特的社會環(huán)境及新時代的思想脈絡(luò)，是研究老子及其思想的一部重要著作。

“國學(xué)”是中華民族的瑰寶，是從古至今無數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶，經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰，受無數(shù)世人所矚目與敬仰。近年來，《國學(xué)啟蒙經(jīng)典：論語》是一部語錄體思想散文集，主要記載孔子及其弟子的言行適合小學(xué)生閱讀的國學(xué)經(jīng)典，全文注音，掃清閱讀障礙，配合簡明的解釋、生動的故事以及全彩色卡通圖畫，給小學(xué)生一個豐富多彩的

《大學(xué)·中庸》是“大學(xué)經(jīng)典”之朱熹的《大學(xué)·中庸（國學(xué)啟蒙經(jīng)典）》，《大學(xué)》詳細地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法。相傳為孔子的弟子曾參所作。《中庸》論述的也是修身養(yǎng)性之道，然而它側(cè)重于與人、與社會、與自然的和諧相處。所謂“中庸”，即考慮問題時內(nèi)心要中正，稱之為“執(zhí)中”；在具體處理問題

“國學(xué)”是中華民族的瑰寶，是從古至今無數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶，經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰，受無數(shù)世人所矚目與敬仰。《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部*作，為其時諸子所共仰，是春秋時期的老子（即李耳）所作的遠古語錄體。