《大學(xué)·中庸》是“大學(xué)經(jīng)典”之朱熹的《大學(xué)·中庸（國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典）》，《大學(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法。相傳為孔子的弟子曾參所作。《中庸》論述的也是修身養(yǎng)性之道，然而它側(cè)重于與人、與社會(huì)、與自然的和諧相處。所謂“中庸”，即考慮問(wèn)題時(shí)內(nèi)心要中正，稱之為“執(zhí)中”；在具體處理問(wèn)題
“國(guó)學(xué)”是中華民族的瑰寶，是從古至今無(wú)數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶，經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰，受無(wú)數(shù)世人所矚目與敬仰�！兜赖陆�(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部*作，為其時(shí)諸子所共仰，是春秋時(shí)期的老子（即李耳）所作的遠(yuǎn)古語(yǔ)錄體。
《孟子》是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典之一。它由孟子及其弟子共同編寫而成，文中的說(shuō)理精辟，觀點(diǎn)鮮明。其學(xué)說(shuō)的主要出發(fā)點(diǎn)為性善論，并提出了“仁、義、禮、智”的道德規(guī)范和施行“仁政”的治國(guó)思想。
本書對(duì)李翱的《復(fù)性書》進(jìn)行研究，構(gòu)建了以“誠(chéng)”為核心的“復(fù)性論”，包括“天道至誠(chéng)”的本體論、“情有善有不善、而性無(wú)不善”的性善論、“情由性而生、性由情以明”的性情觀、“至誠(chéng)則明”的致知淪、去情復(fù)性的方法等內(nèi)容。
本書分上、下兩冊(cè)，上冊(cè)包括“前言”及《孟子》中《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離樓》；下冊(cè)包括《孟子》中《萬(wàn)章》《告子》《盡心》�！扒把浴毕蜃x者介紹《孟子》的基本情況；“正文”分為“原文”“注釋”“大意”“解讀”“思考辨析題”五個(gè)板塊。本書讀者對(duì)象為教師及教育管理人員。
基于儒家哲學(xué)方向師生致力于“儒家人文學(xué)”的建設(shè)，召開(kāi)了“儒家人文與素質(zhì)教育”研討會(huì)。研討會(huì)一共組織了五場(chǎng)討論，與會(huì)學(xué)者圍繞著儒家的人文觀念、儒家經(jīng)典與啟蒙教育、人性與教化等多個(gè)論題展開(kāi)了討論，并開(kāi)設(shè)了“儒家人文學(xué)”的專場(chǎng)，對(duì)當(dāng)下高校人文教育的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了研討。本書收錄了該研討會(huì)近十篇會(huì)議論文，同時(shí)也包括了與儒家
這本書是學(xué)術(shù)類圖書。作者長(zhǎng)期研究道家，本書為其鼎力之作。上篇**章主要揭明老莊對(duì)社會(huì)與文化的批評(píng)精神；第二章討論黃老思潮如何借宇宙論轉(zhuǎn)出對(duì)社會(huì)與文化的正面建構(gòu)；第三章闡述魏晉玄學(xué)取本體論開(kāi)顯的**追求。下篇三章分別評(píng)介道家對(duì)道教、儒學(xué)與佛學(xué)的影響，及其回歸自然的共同價(jià)值訴求。學(xué)術(shù)價(jià)值頗高
儒家詮釋學(xué)，是儒家對(duì)文本意義的理解和解釋的理論或哲學(xué)，可具體化為對(duì)儒家經(jīng)典詮釋的規(guī)則與方法的理論體系。它是儒學(xué)的重要組成部分，歷經(jīng)千余年時(shí)間，以經(jīng)學(xué)為載體，成為中華文化的“正宗”，是中華文明傳承和創(chuàng)新的一種重要形式、途徑�！度寮以忈寣W(xué)研究》以唯物史觀為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地解析了儒家詮釋學(xué)的理論構(gòu)成、范式發(fā)展、方法演進(jìn)與學(xué)科史變
本書分上、下兩冊(cè)，內(nèi)容包括“《論語(yǔ)》其書”“孔子其人”“讀《論語(yǔ)》的方法”“《論語(yǔ)》全文解析”“《論語(yǔ)》導(dǎo)讀”“怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化”。篇章體例包含“原文”“注釋”“大意”“解讀”“成語(yǔ)集釋”“思考辨析題”六大版塊。本書讀者對(duì)象為教師及教育管理人員。
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