《國學論衡》系甘肅中國傳統(tǒng)文化研究會的學術集刊，旨在為從事中國傳統(tǒng)文化、國學研究的學者提供學術交流平臺，通過學術研究增進對中國傳統(tǒng)文化和國學的理解和詮釋；推動中國傳統(tǒng)文化、國學與世界文化、文明之間的對話；以理性考量塑造未來中國文化和學術思考。本刊現(xiàn)為采取匿名評審制度的年刊，登載國學和中國傳統(tǒng)文化研究的學術論文及書評札記

本書精選了古代文化經(jīng)典里的精華篇章，以古籍經(jīng)典為基礎，收錄了其中非常有代表性的經(jīng)典文字或篇目，各篇文章都是精編細選，分為原文、注釋、譯文三部分，盡可能流暢、準確地翻譯原典，體現(xiàn)經(jīng)典的內(nèi)涵，力圖用流暢的文字將國學經(jīng)典中的精華傳遞給讀者。

《拜經(jīng)日記》是清代乾嘉時期的考據(jù)學家臧庸的代表作。本書以清嘉慶二十四年（1819）武進臧氏拜經(jīng)堂自刻本為底本，以清費念慈光緒十年（1884）所校清抄本、清阮元編《皇清經(jīng)解》所輯本為參校本，擇要吸收前賢的相關成果，對《拜經(jīng)日記》進行標點、�？焙捅匾�的注釋，便于學界據(jù)以開展進一步深入的研究，以期能夠?qū)ρ芯筷坝辜捌鋵W術成就在

“經(jīng)”原先只是指代一種紡織工藝，在漫漫歷史長河中，其逐漸變成了唯指孔子親授的儒家五經(jīng)的專稱。朱先生認為，自獨尊儒術，占統(tǒng)治地位的經(jīng)學便以學隨術變?yōu)橹鲗�取向。所謂“學隨術變”即司馬遷首先揭示的“以經(jīng)術緣飾吏治”，據(jù)經(jīng)傳釋義爭奪在意識形態(tài)領域的話語權。朱先生治學秉持“實事求是”的態(tài)度，追求多角度審視歷史，盡力還原其真實性，

本書內(nèi)容包括：孫武·說變化，吳起·說變化，孫臏·說變化，尉繚·說變化，《黃石公三略》·說變化，曹操·說變化，李靖·說變化，何去非·說變化，戚繼光·說變化。

南京圖書館所藏各類稿本是其古籍收藏的一大特色，《南京圖書館藏未刊稿本集成》精選有價值的稿本1045種影印出版。本書收集史部珍稀稿本204種，參照《中國古籍總目·史部》的分類，按照史部紀傳、編年、紀事本末、雜史、史表、史評、傳記、政書、詔令奏議、地理、金石這十一大類，擬分為190冊。其中不乏一些清代大家的著作，如惠棟《山

本書是近代國學文獻匯編的第四輯。近代以來，“國學”從無到有，與西學相伴發(fā)展繁榮，有關“國學”的討論甚囂塵上，歷次的國學論爭產(chǎn)生了大量的文獻，但是這些文獻散藏各地，不易為學界系統(tǒng)利用。本書擬收錄近代以來國學期刊文章近百篇，包括近代以來國學組織及個人編寫，有關國學的論戰(zhàn)也一直以期刊為主要陣地，通過對近代以來，國學期刊文章的

《讀書指南（精校版）》是梁啟超先生《國學入門書要目及其讀法》和《要籍解題及其讀法》的合集。前者介紹中國基本典籍，說明各書特點、讀法，文字淺顯簡明。后者為他在清華學校教授“群書概要”的講稿，對《論語》、《史記》、《左傳》、《詩經(jīng)》等經(jīng)典進行了系統(tǒng)介紹。此外，附錄還收入《治國學的兩條大路》等幾篇文章。在《讀書指南（精校版）

國學精粹

《李學勤談國學》選取了李學勤先生近一二十年以來關于國學方面的學術成果，集結為上下卷。上卷：《論衡覽要》，以討論國學為伊始，探討國學的源流和內(nèi)涵，弘揚國學的價值和意義，強調(diào)國學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈；《鉤沉易道》，以討論《周易》為主線，結合考古學、文獻學，追根溯源；《纂詁經(jīng)籍》，以討論六藝為依歸，提出孔子是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)