《老子》五千言,精粹大智慧。分上下兩篇,共八十一章:其中上篇為道經(jīng)(37章),下篇為德經(jīng)(44章)。本書將《老子》八十一章作了全新的品鑒,重新分類,濃縮為上、下兩編:上編包括明道、修身、處世三個類別;下編包括治國、議兵、砭時三個類別。注解分為注釋、譯文、淺析,解釋名詞術(shù)語、名物典制等,并依據(jù)正文含義,結(jié)合作者多年的研究
《孔叢子與秦漢子書學(xué)術(shù)傳統(tǒng)》由孫少華*!犊讌沧印诽厥獾某蓵^程,決定了它與先秦兩漢子書存在大量的材料雷同。但細致比較分析,我們發(fā)現(xiàn)《孔叢子》的編纂者對材料采用了兩種處理方式:直接援引先秦“舊文獻”以反映當(dāng)時的學(xué)術(shù)思想、間接引用并改造“舊材料”以適用于漢代學(xué)術(shù)需要。前者是繼承先秦子書學(xué)術(shù)思想,學(xué)習(xí)“舊傳統(tǒng)”**元素的過
他是我國著名的哲學(xué)史家、宗教學(xué)家。 他四十余年來默默恪守一個學(xué)者的本分:為人謙恭、溫和,治學(xué)嚴謹、扎實;著書立說,培養(yǎng)人才;有愛心,有擔(dān)當(dāng);揚正氣,講正學(xué),走正路,辦正事;在他的身上,我們看到了純粹儒者的氣象。 他沉潛涵泳于中國哲學(xué)、宗教學(xué)的汪洋大海,著力研究儒學(xué)的內(nèi)涵與價值,關(guān)注儒學(xué)的現(xiàn)代命運和發(fā)展前景。他將仁愛
本書按照“走出疑古時代與古史重建”“重新估價中國古代文明”“孔子之集大成”“出土文獻與早期儒學(xué)”“孔子思想的傳承與傳播”等先秦史的重大問題編排,反映了李學(xué)勤先生的學(xué)術(shù)成就,體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)特點,具有較高的學(xué)術(shù)價值。
本書以論題為中心,對杜維明先生近十余年來著作進行的重新編排與整理。本書分為兩部分,部分是呈現(xiàn)杜先生對儒家傳統(tǒng)和中國哲學(xué)的一些重要理解,其中的很多認識已經(jīng)成為該領(lǐng)域的范式。第二部分則是杜維明先生近十余年來所著力開拓的思想論域,它們表達了杜先生對中國、世界的關(guān)心和思考。
安樂哲先生是當(dāng)代的漢學(xué)家、哲學(xué)家,是中西比較哲學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。他對中國哲學(xué)獨特的解讀和翻譯,改變了一代西方人對中國哲學(xué)的看法,使得中國哲學(xué)特別是儒家思想越來越被西方人理解和接受。本書所編選的內(nèi)容來源于安樂哲先生從20世紀90年代至2011年期間所出版的九本書,其中有的已有中文版,有的章節(jié)卻是首次翻譯成中文。 中
本書按照“孔子思想與儒家學(xué)說研究”“諸子學(xué)說考釋”“簡帛研究的成就與突破”“火歷的發(fā)現(xiàn)與鉤沉”“一分為三”“中國文化探源與思考”“方以智研究”“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的研究與探索”編排,選編整理比較合理,基本上涵蓋了龐樸先生的主要學(xué)術(shù)成果,突出了其學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)特點。
湯一介先生是當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家。他在儒學(xué)、早期道教、魏晉玄學(xué)、佛教、中國文化與哲學(xué)、中西文化比較等領(lǐng)域都做出了深入、精專的研究。尤其是對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋頗具慧心,他提出中國哲學(xué)以三個基本命題來表達真、善、美的觀點,這就是天人合一、知行合一、情景合一。 湯先生著述宏豐,主編《20世紀西方哲學(xué)東漸
《民國文學(xué)78:老子概論》首先介紹作者對老子及其思想的看法,然後對《史記》中老子的列傳進行了注釋,最後以最多的篇幅結(jié)合作者生活的年代以及先賢對《老子》一書的闡釋進行注釋,其釋文體現(xiàn)了民國時期獨特的社會環(huán)境及新時代的思想脈絡(luò),是研究老子及其思想的一部重要著作。
“國學(xué)”是中華民族的瑰寶,是從古至今無數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶,經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰,受無數(shù)世人所矚目與敬仰。近年來,《國學(xué)啟蒙經(jīng)典:論語》是一部語錄體思想散文集,主要記載孔子及其弟子的言行適合小學(xué)生閱讀的國學(xué)經(jīng)典,全文注音,掃清閱讀障礙,配合簡明的解釋、生動的故事以及全彩色卡通圖畫,給小學(xué)生一個豐富多彩的