《青藏高原考古》立足青藏高原獨(dú)特的自然地理環(huán)境下的歷史人類活動(dòng)，以及地質(zhì)、氣候、生態(tài)等科技史料，從田野考古、考古研究、科技考古、文化與遺產(chǎn)保護(hù)等方面收錄整理了青藏高原考古研究的成果，填補(bǔ)了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于青藏高原歷史文化、民族考古研究的空白，深層次揭示了青藏高原文化特色與內(nèi)涵以及生態(tài)演變。

本套書完整展示了首都北京自元以來漢藏民族交往的形象歷史，以文物個(gè)案的研究構(gòu)成縱向歷史框架，將北京藏傳佛教美術(shù)與整個(gè)中國多民族美術(shù)史的發(fā)展與演變結(jié)合起來，集中考察北京藏傳佛教文物，從留存的寺塔、壁畫、金銅佛、唐卡、卷軸畫、石刻碑銘、經(jīng)板印畫等個(gè)案研究入手，搜集涉及北京藏事的漢藏文史料，結(jié)合其賴以形成的社會(huì)文化背景，建構(gòu)北

三峽文物保護(hù)

2013年，余杭區(qū)文廣新局、杭州市文物考古研究所對東明寺遺址進(jìn)行了考察，確定對現(xiàn)存的法堂和塔院遺址進(jìn)行考古調(diào)查和發(fā)掘，為后續(xù)文物保護(hù)工作提供依據(jù)。此次較全面的揭露，豐富了寺院類遺存的考古資料，為我國佛教尤其是禪宗僧人墓葬的喪葬方式及習(xí)俗的研究提供了重要的實(shí)物資料。東明塔院內(nèi)各墓葬的地上建筑部分，與江南地區(qū)宋墓一脈相承，

本書從炎帝、古蜀、古玉切入，以祖源記憶為線索，經(jīng)過邏輯過濾、考古印證、民間藏品信息的補(bǔ)充，沿文化交融線和民族遷徙線，敘述華夏文明從新石器時(shí)代晚期到文明成型的秦漢時(shí)代的發(fā)展歷程。本書對于正在進(jìn)行文明重建并走出去影響世界的當(dāng)下中國，具有特別的意義，有助于強(qiáng)化中華民族凝聚力，有助于深化黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略重大主題

2016年7月至2017年4月，湖南省文物考古研究所對長沙銅官窯石渚遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。發(fā)掘面積1800平方米，揭露灰溝、灰坑、房基等多處遺跡，出土了大量瓷器、窯具標(biāo)本，為長沙銅官窯的研究提供了豐富的新資料。《焰紅石渚：長沙銅官窯遺址2016年度考古發(fā)掘出土瓷器》精選了精品瓷器150余件進(jìn)行出版。大量外銷瓷風(fēng)格瓷

頤和園是清代修建并遺存至今的皇家園林，也是我國重要的世界文化遺產(chǎn)和重點(diǎn)文物保護(hù)單位。頤和園存有清代遺留的陳設(shè)收藏文物四萬余件，《頤和園藏文物大系：玉器卷1》為《頤和園藏文物大系》系列中玉器卷第一卷。頤和園共有玉器藏品六百余件，年代集中在清中期和清晚期兩個(gè)時(shí)期，普遍為清代宮廷玉器，尤其以清中期部分為精彩，具有很高的藝術(shù)價(jià)

晚清時(shí)期，頤和園成為紫禁城之外重要的政治、文化和外交中心。特別是在光緒二十八年（1902年）后，慈禧太后與光緒皇帝經(jīng)常接見各國使臣、眷屬，外國使臣為慈禧太后進(jìn)獻(xiàn)了各種洋式珍奇，同時(shí)為符合外國人的習(xí)慣，頤和園內(nèi)特備洋式家具，供應(yīng)西餐，演奏西樂。此時(shí)，洋物成為宮廷時(shí)尚，王公大臣也搜尋各式洋物作為慈禧和光緒的萬壽賀禮。頤和園

在國家文物局、四川省委宣傳部、四川省文化廳、四川省文物局等上級單位的關(guān)心和指導(dǎo)下，2017年1月5日，江口沉銀遺址水下考古發(fā)掘工作正式啟動(dòng)。截止2017年4月12日，2017年度野外考古發(fā)掘工作正式結(jié)束，共發(fā)掘10000余平米，出水各類文物30000余件。這次發(fā)掘出水的文物種類以金銀銅鐵等金屬材質(zhì)的器物為主，包括張獻(xiàn)忠

跨湖橋是景色秀麗的古湘湖中跨越上下湘湖的一座古橋，始建于明代嘉靖年間。在橋的旁邊，有一處沉睡了約8000年的古人類遺址——跨湖橋遺址，遺址的文化層就埋在湘湖湖底沉積淤泥的3~4米以下。厚厚的沉積泥細(xì)膩且有黏性，可塑性好。由于長期未予疏浚，至清末民國時(shí)期，湘湖的大部分湖面已成為灘涂、平原或局部河道。這一區(qū)域地勢低洼，且東