《長沙走馬樓三國吳簡·竹簡[陸]（套裝上、中、下）》收錄之筒牘皆為現(xiàn)場考古發(fā)掘所獲，大致位于發(fā)掘清理區(qū)Ⅱ區(qū)a段的一部分與b段的大部分，共計(jì)6174枚，其中竹簡6162枚，木牘6枚，竹牘2枚，木楬4枚。大部分簡牘成卷冊狀態(tài)，但受井壁坍塌及建筑施工的影響，亦有近千枚竹簡已散亂。由于其他工作較多的原因，《長沙走

2006年至2008年，陜西省考古研究院（原為陜西省考古研究所）對賈里村西周遺址進(jìn)行了兩次搶救性發(fā)掘，發(fā)掘總面積約500平方米。先后清理出西周時(shí)期灰坑6座、陶窯1座、墓葬30座以及秦漢時(shí)期陶水管道遺跡1處、唐代墓葬1座、清代墓葬2座。這次發(fā)掘收獲以西周文化遺存為主，依據(jù)出土陶器形制變化，可認(rèn)識(shí)到該遺址的使用年代，從西周

在20世紀(jì)80年代以來對中國文明起源的熱烈討論中，主要由中國學(xué)者進(jìn)行的絕大部分研究都直接論述中國古代文明或國家起源的時(shí)間、標(biāo)志、過程等，到處冠以“中國”而恰恰對“中國”概念不加深究，對“中國”的范圍不加界定，由此自然會(huì)引起一些敏感的西方同行的非議。只有少數(shù)學(xué)者注意到早期或古代的“中國”這個(gè)概念本身需要加以研究。這當(dāng)中，

本稿以陜北分布在綏德、米脂、神木、吳堡、清澗縣、榆陽區(qū)、靖邊等地的陜北漢畫像石為主要研究對象，精選石刻，一一介紹其內(nèi)容，從歷史、社會(huì)、制作手法等方面全新詮釋陜北漢畫像磚的含義、特點(diǎn)和沿革，每一幅畫面都是一扇歷史的窗戶，讓我們重溫中華民族的悠久文明。

文化器物衣冠(精)/文史存典

本書為北京市大興區(qū)2008年軌道交通大興線棗園路站和2010年西紅門商業(yè)綜合區(qū)一、二、三號(hào)地塊的考古發(fā)掘報(bào)告集。在配合工程建設(shè)完成的上述考古發(fā)掘中，清理了大量北魏、唐、遼、明、清時(shí)期的墓葬、窯址，出土了陶、瓷、銅等不同質(zhì)地的文物。這些發(fā)現(xiàn)完善了大興區(qū)的考古學(xué)研究資料，增添了北京南部的物質(zhì)文化史信息，豐富了北京清代考古的

本書為舒大剛先生關(guān)于巴蜀全書編纂及相關(guān)研究的論文集，為舒大剛學(xué)術(shù)論文集之一，包括巴蜀全書、蜀學(xué)通論和人物叢考等部分，共收錄其自20世紀(jì)90年代起至今發(fā)表的蜀學(xué)研究論文二十四篇，涉及蜀學(xué)通論、巴蜀全書編纂相關(guān)理論及實(shí)施辦法的研究，巴蜀學(xué)人考證等。

本書主要介紹重慶巴南區(qū)佛教遺址及碑刻拓片，具有史料價(jià)值。書中對重慶巴南區(qū)上百處佛教遺址作了介紹，對碑刻拓片作了整理釋讀，并附以大量圖片。該書是《華巖文叢》之一，書中內(nèi)容旨在宣傳西南地區(qū)的佛教，扶持重慶佛教文化與學(xué)術(shù)研究的事業(yè)。

羽人瓦當(dāng)是諸多瓦當(dāng)種類中的一類。羽人瓦當(dāng)分為羽人類型和迦陵頻伽類型。不同地域出土的羽人瓦當(dāng)勾勒了羽人瓦當(dāng)?shù)膫鞑ヂ肪�，且這些出土地與絲綢之路有關(guān)。本書圍繞羽人瓦當(dāng)?shù)哪甏�和藝術(shù)風(fēng)格問題、羽人瓦當(dāng)?shù)南嚓P(guān)圖像問題、羽人瓦當(dāng)與胡風(fēng)東漸問題進(jìn)行研究與探討，對羽人瓦當(dāng)圖像的生成、發(fā)展和演變有了認(rèn)識(shí)和梳理，也為羽人瓦當(dāng)?shù)哪甏�鑒定提供了

《曲阜儒家碑刻文獻(xiàn)輯錄（第3輯）》是楊朝明先生主持的國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目中國曲阜儒家石刻文獻(xiàn)集成（項(xiàng)目編號(hào)：13AZD025）的中期成果�！肚�阜儒家碑刻文獻(xiàn)輯錄（第3輯）》收錄碑刻106通，涉及歷朝歷代，有祭孔碑、祭少昊碑、拜謁碑、墓志銘等，對于疑難字句有所注釋，而且研究了碑中涉及的歷史問題與儒學(xué)問題，給學(xué)界提供一個(gè)可