王翰尊是當(dāng)代有名的人物畫家、書法家�！锻鹾沧鸱鹕裨煜袼囆g(shù)/大匠之門》入選了作者花了七年時(shí)間所繪制的佛菩薩造像100幅，朝元仙仗圖長(zhǎng)卷（長(zhǎng)10米）和《南元功德七尊圖長(zhǎng)卷》（長(zhǎng)7米），由當(dāng)代名家范曾、沈鵬等為其題字題辭，并有有名理論家為其寫的推介文章，以圖書很大開本（四開）精心印制，充分展示了作者繪制佛像藝術(shù)的精湛筆墨、雅

釣魚城，屹立于距離重慶70千米的合川區(qū)（古合州）的釣魚山上，鳥瞰嘉陵江。釣魚山是一座平整的巨石，三江環(huán)繞，地勢(shì)險(xiǎn)要。釣魚山山巔有一塊巨大的石頭，名日釣魚臺(tái)。相傳幾千年前，三江江水泛濫，人們紛紛逃到釣魚山上避難。洪水久久不退，食物瀕絕。這時(shí)從天而降一位巨人神，站在山巔巨石上，手執(zhí)長(zhǎng)竿，從滔天的洪水中釣起鮮魚無數(shù)，賑濟(jì)災(zāi)民

營(yíng)盤山遺址位于四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣縣城所在的鳳儀鎮(zhèn)，遺址地處岷江東南岸的三級(jí)階地上。2000、2002、2003、2004、2006年，成都文物考古研究所聯(lián)合阿壩藏族自治州文物管理所、茂縣羌族博物館進(jìn)行了五次發(fā)掘。遺址的文化內(nèi)涵包括新石器時(shí)代遺址、西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的石棺葬遺存�！睹�縣營(yíng)盤山新石器時(shí)代遺址（套裝上中

《金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土文物精粹》是關(guān)于成都金沙祭祀?yún)^(qū)出土文物精粹的圖錄，器物有陶器、金器、玉石器、骨角器、木器等。每個(gè)標(biāo)本都注明出土地點(diǎn)及標(biāo)號(hào)，便于讀者閱讀使用。“祭祀?yún)^(qū)”的發(fā)現(xiàn)極大地豐富成都平原青銅文化的內(nèi)涵與外延，為探索古蜀國(guó)早期歷史文化提供了大量的實(shí)物資料。眾多具有特殊遺存和豐富質(zhì)料遺物的出土，為我們認(rèn)識(shí)古蜀國(guó)歷史

耀州窯是中國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品，宋代六大窯系。位于今陜西省銅川市的黃堡鎮(zhèn)，唐宋時(shí)屬耀州治，在唐代就是中國(guó)陶瓷燒制的著名產(chǎn)地，宋代更進(jìn)一步達(dá)到鼎盛，成為我國(guó)“宋代六大窯系”中的一個(gè)窯系。它是北方青瓷的代表。唐代開始燒制黑釉、白釉、青釉、茶葉末釉和白釉綠彩、褐彩、黑彩以及三彩陶器等。宋、金以青瓷為主。北宋是耀州窯的鼎盛時(shí)

《豐城洪州窯址》主要內(nèi)容包括概述，港塘清豐河窯址，龍鳳烏龜山窯址，龍鳳李子崗窯址，羅湖寺前山窯址，羅湖尚山窯址，曲江窯仔崗窯址，結(jié)語，附錄，后記，英文提要。

北京近現(xiàn)代的文化名人眾多，但由于時(shí)光荏苒、城市建設(shè)等諸多原因，他們的故居被完整保存下來的并不多，有些甚至殘磚斷瓦。在這些文化名人故居中，以宋慶齡故居為代表的為數(shù)不多的文化遺跡被完整地保存下來，分散于北京城區(qū)的各個(gè)角落，既有著曾經(jīng)王府花園的雍容，也有著尋常巷陌的平凡。文化名人留給世人的常常只是公眾人物符號(hào)和稱謂，展現(xiàn)在我

《甘肅藏敦煌藏文文獻(xiàn)》是我社繼《法藏敦煌藏文文獻(xiàn)》《英藏敦煌西域藏文文獻(xiàn)》后的又一大型文獻(xiàn)出版項(xiàng)目。敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，被英國(guó)斯坦因（1905年）和法國(guó)伯希和（1908年）分別掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肅各地博物館�！陡拭C藏敦煌藏文文獻(xiàn)》將全部甘肅所藏收錄出版。配合我社正在進(jìn)行的法藏、英藏敦煌藏文文獻(xiàn)，將

《石墨鐫華》·六卷、《附錄》·二卷明趙崡撰：崡字子函，盩屋人：萬歷乙酉舉人：蛹家近漢、唐故都，多古石刻：性復(fù)好事，時(shí)挾楮墨訪拓，并乞于朋友之宦游四方者，積三十余年，故所蓄舊碑富：自序稱所收過于都穆、楊慎，而視歐陽修才三之一，視趙明誠(chéng)才十之一：然宋、元以上多歐、趙所未收者，欲刊其全文，而力不足以供匠氏。故但刻其跋尾，凡二

甲骨文研究專著，羅振玉撰。羅振玉考釋甲骨文字*重要的三部著作之一，據(jù)永慕園印本影印。前有沈曾植、柯勛忞題詩，羅振玉《序》，末有王國(guó)維《跋》。全書八篇：一都邑、二帝王、三人名、四地名、五文字、六卜辭、七禮制、八卜法。考釋理路：由許書以溯金文，由金文以窺書契，窮其蕃變，漸得指歸。