新經(jīng)學講演錄

四庫學（第七輯）

為展示“經(jīng)學·禮學與中國社會”學術(shù)研討會的成果，本書精選論文共三十四篇，分為“經(jīng)學研究”和“禮學研究”兩部分。主要內(nèi)容涉及經(jīng)學文獻、經(jīng)學思想、經(jīng)學歷史、經(jīng)典詮釋方法、禮學文獻、禮學思想、禮學史、禮學與社會的互動等，具有較高的學術(shù)價值。本書系國家社科基金重大招標項目“中國傳統(tǒng)禮儀文化通史研究”階段性成果之一，相信本書的出

同濟大學建校至今已走過了百余年的風雨歷程，培養(yǎng)了超過30萬的校友。肖友德發(fā)展和社會貢獻是學校人才培養(yǎng)成果的集中體現(xiàn)，是學校發(fā)展最可信賴和以來的社會力量。本書是基于同濟大學校友會發(fā)起的“校友發(fā)展研究”項目，通過線上問卷調(diào)研和線下訪談等方式，共計對7000余位校友進行的調(diào)研撰寫而成，主要研究成果包括校友們的求學經(jīng)歷、校園生

國學是什么？簡言之，便是中國的傳統(tǒng)學術(shù)文化。朱自清先生曾指出，做一個“有相當教育的國民”，對于本國的經(jīng)典“有接觸的義務”。他為此撰寫了《經(jīng)典常談》一書，開啟了以通俗話語講解國學經(jīng)典的模式。本書的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續(xù)寫新篇�！�—不端架子，不轉(zhuǎn)文，力求使嚴肅的經(jīng)典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通

國學是什么？簡言之，便是中國的傳統(tǒng)學術(shù)文化。朱自清先生曾指出，做一個“有相當教育的國民”，對于本國的經(jīng)典“有接觸的義務”。他為此撰寫了《經(jīng)典常談》一書，開啟了以通俗話語講解國學經(jīng)典的模式。本書的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續(xù)寫新篇。——不端架子，不轉(zhuǎn)文，力求使嚴肅的經(jīng)典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通

國學是什么？簡言之，便是中國的傳統(tǒng)學術(shù)文化。朱自清先生曾指出，做一個“有相當教育的國民”，對于本國的經(jīng)典“有接觸的義務”。他為此撰寫了《經(jīng)典常談》一書，開啟了以通俗話語講解國學經(jīng)典的模式。本書的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續(xù)寫新篇�！�—不端架子，不轉(zhuǎn)文，力求使嚴肅的經(jīng)典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通

國學是什么？簡言之，便是中國的傳統(tǒng)學術(shù)文化。朱自清先生曾指出，做一個“有相當教育的國民”，對于本國的經(jīng)典“有接觸的義務”。他為此撰寫了《經(jīng)典常談》一書，開啟了以通俗話語講解國學經(jīng)典的模式。本書的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續(xù)寫新篇�！�—不端架子，不轉(zhuǎn)文，力求使嚴肅的經(jīng)典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通

《中國經(jīng)學》第二十六輯，有“禮學研究”“春秋研究”“經(jīng)師研究”“經(jīng)學史論”“書評.書訊”等五個欄目，匯集了14篇專門研究中國經(jīng)學內(nèi)容的文章和3篇書評札記類短文，從論語、出土文獻等原點研究出發(fā)，進一步對儒家傳統(tǒng)文獻進行解讀，對中國古代傳統(tǒng)文化有深度的研究。本輯通過對傳統(tǒng)典籍的研究來解讀小問題，以大看小，又以小見大，突出經(jīng)

本教材主要從思想史尤其是哲學史的角度選擇了最具代表性的中國傳統(tǒng)文化等基本內(nèi)容和核心價值理念，包含引言、國學之源、國學之流、國學經(jīng)典共四篇內(nèi)容。引言分為《國學導論》和《國學導讀》兩章講述國學的定義、分類、主體和價值等四個方面的問題。第二篇分為《先秦簡史》和《諸子概論》兩章側(cè)重從哲學史、思想史的角度解讀先秦的歷史，為掌握先