本書(shū)內(nèi)容包括：盧龍地區(qū)多個(gè)時(shí)期遺址遺存的實(shí)地考察、盧龍地區(qū)遠(yuǎn)古玉器的發(fā)現(xiàn)、遠(yuǎn)古時(shí)期盧龍區(qū)域文化的特質(zhì)、盧龍文化古玉器的影響、盧龍文化古玉器圖騰之破解、盧龍文化與龍鳳圖騰的淵源、盧龍文化玉石器綜述、盧龍古玉器識(shí)別鑒定方法拙見(jiàn)等。

宮廟是民間信仰的物質(zhì)形態(tài)，境社是民間信仰的組織形態(tài)，宮廟和境社研究可以探索一個(gè)社區(qū)共同體如何提煉自己的文化象征物，形成共同體認(rèn)同；如何組織社會(huì)，維護(hù)自己的生產(chǎn)和生活。一個(gè)地方傳統(tǒng)社會(huì)的文化特質(zhì)�？梢詮拿耖g信仰的宮廟境社中揭示出來(lái)。蒼南縣地處閩浙交界，移民多元，民間信仰更是復(fù)雜。供奉女神陳靖姑的廟字達(dá)300多處，是重要信

本書(shū)以中國(guó)國(guó)家博物館“天下為公大道行——紀(jì)念孫中山誕辰150周年大型館藏文物展”為底本編輯而成，精選了其中的100件與孫中山先生相關(guān)的文物，深入挖掘每件文物中蘊(yùn)藏的故事。

故居，并不只是一個(gè)有名的人住過(guò)的房子，更是建筑藝術(shù)、家國(guó)往事、人格魅力的結(jié)晶。作者數(shù)年來(lái)尋訪北京、上海、臺(tái)北、江南等地的名人故居，通過(guò)實(shí)地考察，查閱史料，采訪后人及親歷者，記述故居的磚瓦門(mén)窗、裝修布置，及其背后富有時(shí)代和性格特色的生活情趣與品位；回眸在“家”這個(gè)特殊的舞臺(tái)，“名人”們不為人知的脆弱和柔情；以老房子為媒介

本書(shū)基于許永杰教授為博士研究生及碩士研究生開(kāi)設(shè)的“中國(guó)考古學(xué)理論與方法”、“考古學(xué)方法論及個(gè)案研究”課程的講授內(nèi)容編寫(xiě)而成，全書(shū)共分十講：*講考古學(xué)史、第二講考古年代學(xué)、第三講考古層位學(xué)、第四講考古類型學(xué)，前四講是考古學(xué)的文化研究，為格物致知；第五講文化與族群、第六講史前考古與古史傳說(shuō)、第七講歷史考古學(xué)、第八講民族考古

廣西左江巖畫(huà)規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴，其主題內(nèi)容90%以上是“蹲踞式人形”，數(shù)目之多在我國(guó)乃至世界原始巖畫(huà)中都首屈一指。《BR》本書(shū)運(yùn)用巖畫(huà)語(yǔ)言符號(hào)學(xué)的方法，對(duì)左江81個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)中“蹲踞式人形”的普遍性以及特殊性進(jìn)行研究，把左江巖畫(huà)看成表情達(dá)意傳遞信息的符號(hào)，從巖畫(huà)符號(hào)的語(yǔ)用、語(yǔ)形、語(yǔ)義三個(gè)方面，通過(guò)存在于巖畫(huà)中的形式、意義以

諸葛亮與三國(guó)文化（九）

滎經(jīng)高山廟西漢墓群是2010年1月至5月配合雅安滎經(jīng)5.12災(zāi)后重建的搶救性考古發(fā)掘項(xiàng)目，報(bào)告發(fā)表了本次發(fā)掘清理的十座墓葬資料。本報(bào)告對(duì)資料的整理盡可能的做到客觀真實(shí)、完整全面和科學(xué)。為了較為全面的了解滎經(jīng)高山廟西漢墓群與嚴(yán)道古城遺址的關(guān)系，報(bào)告還將歷年來(lái)圍繞嚴(yán)道古城遺址發(fā)掘的墓葬資料（古城坪曾家溝秦漢墓、曾家溝戰(zhàn)國(guó)墓

《解讀<釣魚(yú)城抗蒙（元）之戰(zhàn)（1243-1279）>》主要內(nèi)容包括山河大勢(shì)，遙遠(yuǎn)年代，風(fēng)云變幻，抗蒙守城，附錄I考古新證，附錄II釣魚(yú)城筑城史，附錄III戰(zhàn)事表。

淄博市博物館坐落在淄博市中心廣場(chǎng)，成立于1958年4月2日，隸屬淄博市文化廣電新聞出版局，副縣級(jí)全額事業(yè)單位現(xiàn)館舍1992年建成并投入使用，占地42畝，建筑面積1.3萬(wàn)平方米，其中展覽大樓9300平方米，文物庫(kù)房1500平方米，辦公大樓2200平方米全館現(xiàn)有在編在職人員65名，其中專業(yè)技術(shù)人員51人，擁有正高職稱（研究