瑞安市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室、溫州大學(xué)口述歷史研究所編的《瑞安市家風(fēng)家訓(xùn)口述歷史(第1輯)》以受訪者姓氏首字拼音順序排列，所采集的口述歷史關(guān)注家庭（家族）的發(fā)展脈絡(luò)、親情關(guān)系；注重人生經(jīng)歷，通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物形象，展現(xiàn)這些家庭（家族）的人文內(nèi)涵與其中凝結(jié)著的智慧、豐富的治家經(jīng)驗(yàn)。同時，本書也突出了瑞安家風(fēng)家訓(xùn)的時代

《庭訓(xùn)格言》清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁（1654—1722）撰，其子雍正皇帝愛新覺羅·胤�。�1678—1735）筆述。玄燁八歲即皇帝位，年號康熙，在位六十一年（1661—1722），死后，四子胤稹繼位，年號雍正。此書乃雍正八年（1730）胤稹追述其父在日常生活中對諸皇子的訓(xùn)誡而成，共二百四十六條，包括讀書、修身、為政、待

本書選篇縱貫古今，篇目多系名人名作，內(nèi)容涉及修身、齊家、治國、平天下、立德、立言、立功、待人接物等社會人生的許多方面。它們體現(xiàn)著中國歷代一百余位有成就的出色的家長與歷史名人智慧的靈光和豐富的教子經(jīng)驗(yàn)。該書對于傳授知識和進(jìn)行傳統(tǒng)的道德教育具有重要價值。

《裴石家風(fēng)志》內(nèi)容豐富，資料來源廣泛，既有歷史文獻(xiàn)資料，也有田野調(diào)查資料，更有從族譜、碑刻、民間傳說中獲取的資料，林林總總，堪稱完備，可以說是對家風(fēng)文化的一次全覆蓋式的掃描�！半m微必錄，無隱不宜�！迸e凡一山一水、一地一情、一行一業(yè)、一規(guī)一矩、一舉一動，無不全面、系統(tǒng)、翔實(shí)地載入書中。從這個意義上說，《裴石家風(fēng)志》可算是

《了凡四訓(xùn)全解/讀國學(xué)·誦經(jīng)典》是中國明朝袁了凡先生，結(jié)合自身的親身經(jīng)歷與畢生學(xué)問和修養(yǎng)，為了教育子孫后代而作的家訓(xùn)。他在早年用親身經(jīng)歷驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性，后來進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來，知道了人們可以掌握自身的未來，改造自己的命運(yùn)。在他的后半生中，又驗(yàn)證了人們完全可以自我“立命”，自求多福的準(zhǔn)確性。不過，若只是知命安命則

《紅色家風(fēng)》是一部立足于革命歷史，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)和良好家風(fēng)的作品。本書分為領(lǐng)袖家書、英烈留聲、遺物故事、革命家庭四個部分，采用史料再現(xiàn)、文物展示、故事講述等方式，深入挖掘中國共產(chǎn)黨人的革命信仰與道德風(fēng)貌，特別是對他們的紅色家風(fēng)的傳承做了很好的詮釋。其中，領(lǐng)袖家書選取領(lǐng)袖人物的家信，展示領(lǐng)袖人物風(fēng)采；英烈留聲則

“三百千”“四書”等國學(xué)書籍是我國古代啟蒙教育的經(jīng)典，《少年讀國學(xué)》這套書選擇《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《大學(xué)·中庸》《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》《增廣賢文》《聲律啟蒙》等經(jīng)典意義明確、少年兒童易于誦讀的啟蒙教育讀本，原文采用大字注音，并附有準(zhǔn)確釋義，同時根據(jù)每節(jié)內(nèi)容，配以相關(guān)的精彩故

《了凡四訓(xùn)》，又名《命自我立》，是一本種德立命、修身治世類教育書籍。是書成于公元1602年，全文分四個部分。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，其以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；其后為啟迪世人，遂改今名。

《孝經(jīng)/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本》結(jié)合教育工作實(shí)際情況，包括前言、正文、附錄等�！缎⒔�(jīng)/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本》前言部分簡要介紹《孝經(jīng)》的基本情況，正文包括原文、注釋、大意、解讀，正文以今文《孝經(jīng)》為基礎(chǔ)，參照多種版本�？保�注釋結(jié)合多種注本，對《孝經(jīng)》進(jìn)行深入解讀。為體現(xiàn)實(shí)用性和特色性，設(shè)置了教學(xué)引導(dǎo)、釋疑解惑等欄目