本書討論清代刑部通過怎樣的改革方式，在政務運作與人事安排上與其“天下刑名總匯”的職責要求相匹配，進而從“刑獄平”的角度提高國家治理能力。

《蒙荒案卷》是研究白城地區(qū)規(guī)模最大的一部珍貴歷史檔案文獻，內容涉及放荒、建制、歷史沿革、人物、經濟、民族關系、交通、山川、地貌、文化、中俄關系條款等原始資料。

全書聚焦于京、滬兩地的一批清文化遺民，其中大多為傳統道德和傳統文化的固守者，他們或深或淺地與京劇與名伶構成關系，主要分為三類：一是沉溺于京劇，與名伶成為師友知音，編創(chuàng)戲研究戲，對京劇的繁榮鼎盛作出卓著貢獻者；二是鴻儒碩彥圍繞青年梅蘭芳于滬上雅集，參與繪圖題詩，使傳統文化發(fā)揚光大者；三是為男伶女坤題詠歌吟、宣傳揄揚，同時

以往的史籍通常是這樣描述三國的：戰(zhàn)場上的鐵血、殺伐背后的機謀、攻城奪寨后的狂歡、失敗者的落實、一代賢良的鞠躬盡瘁、野心家與陰謀家的茍且蠅蠅……不過，歷史終究是由時間的經與空間的緯編織而成的，重大事件與重要人物只是歷史畫卷中的一部分，那些看起來普通的日子和平凡人的生活才寫就了歷史的真實與溫情。

本書是我國古代唐朝的治政書籍的選輯。唐初著名諫官魏征及虞世南、褚遂良等在貞觀初年受命于唐太宗李世民(599年-649年),以輯錄前人著述作諫書,為唐太宗“偃武修文”、“治國安邦”,創(chuàng)建“貞觀之治”提供警示的匡政巨著�！吨我�》取材于六經、四史、諸子百家,“上始五帝,下迄晉年”,以“務乎政術,存乎勸戒”為宗旨,從一萬四千多

本書共三編，上編“奏詔敘事模式”包括奏詔敘事模式與奏詔模式、敘事與詔書、敘事體奏詔等十章內容；中編“奏詔模式(上)”包括制詔權與詔書權威、制詔御史、尚書制詔等九章內容；下編“奏詔模式(下)”包括奏詔觀念與言論生態(tài)、奏詔模式與君臣關系、奏詔模式與官場游戲等十二章內容。

本書對勞苦人民的疾苦，深表同情，對自清以來之烏拉、沙藪等虐民苛政、封建統治者敲骨吸髓的剝削，予以揭露。附錄《寧海紀行》，記自蘭州至結古的見聞及沿途史地沿革。

本書以我國古代廉政代表人物為線索，分類梳理他們的廉政故事，全方位展示我國廉政文化的傳統圖景。全書選取了四十八位古代人物，分為四篇，分別為先賢明君篇、清風廉吏篇、忠義愛國篇、勤政愛民篇。全書以史為鑒，嘗試進一步發(fā)展積極健康的黨內政治文化，大力推進廉潔文化建設，厚培廉潔奉公的文化土壤、文化基礎，堅定反腐倡廉決心，增強反腐肅

宋代是中國歷史上文化發(fā)展的一個高峰，文化發(fā)達，并形成了京洛(開封、洛陽)、江浙、江西、福建、四川等若干個區(qū)域文化中心。除京洛位于北方，為傳統中原文化發(fā)達之區(qū)外，其他四個中心均在南方。宋代形成的這一文化格局，表明中國經濟重心南移的同時，文化重心亦實現了南移。宋代疆域不廣，武功不盛，遠不能與漢唐相比，但文化卻高度發(fā)展，呈現

本書從制度史的視角梳理魏晉南朝時期官品與官資制度各自不同的淵源脈絡，并考察相關的運作秩序。研究嘗試擺脫傳統官品中心論的若干局限，從制度脈絡與運作語境出發(fā)，系統辨析早期官品的建構原理、體制淵源、文本形態(tài)、制度過程，同時考察以官班為代表的官資制度，重點關注其源流及王朝政治體制下的資位秩序及相關的運轉情形。在此基礎上探索魏晉