《南華真經(jīng)題評(píng)》十卷,明張位撰。注釋《莊子》三十三篇,內(nèi)篇三卷,外篇、雜篇各四卷。正文前有《張?zhí)纺先A經(jīng)題評(píng)篇目》,列三十三篇標(biāo)題,其下則移錄所著《南華經(jīng)標(biāo)略》之解題文字,除個(gè)別字詞有改動(dòng)外,亦偶有增損,所論頗為精要。正文則隨文注釋,多注明字音,以便閱讀。對(duì)篇中關(guān)鍵字句,亦時(shí)加解釋與評(píng)述。眉欄有較多評(píng)批語,發(fā)揮《莊子》
《四書纂疏》二十六卷,南宋趙順孫撰。順孫學(xué)宗朱子,得家學(xué)之傳,為朱子三傳弟子。終身用力于四書,溯求考亭之原委,自謂:“朱子四書注釋,其意精密,其語簡(jiǎn)嚴(yán),渾然猶經(jīng)也。因編取朱子諸書及門人講解有可發(fā)明注意者,悉匯注下,以便觀省,名曰《纂疏》!薄端臅胧琛纺藵u次單獨(dú)成書,何時(shí)合刊無從考定。本書充分引用朱子之說,旁引黃榦、輔
《周易口義》十二卷,北宋胡瑗撰。胡瑗講授易學(xué)之余,欲作《傳》而未及。其弟子倪天隱據(jù)胡瑗所述整理為書,因非其師手著,故名曰《周易口義》,是以此書序首稱“先生曰”!吨芤卓诹x》是宋初重要的易學(xué)著作,朱熹說胡瑗之《易》分曉正當(dāng),《四庫(kù)全書總目》稱此書為宋時(shí)以義理說《易》之宗,都對(duì)該書價(jià)值及其在易學(xué)研究史上的地位給予以了充分肯
儒學(xué)與廉潔文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集
本書將“帛書甲本”“帛書乙本”“河上公本”“王弼注本”的原文逐一進(jìn)行對(duì)比錄入,并對(duì)“帛書甲本”“帛書乙本”中的疑難字詞進(jìn)行注釋和翻譯,以便于讀者了解《帛書道德經(jīng)》的原貌、理解原文。
本書是大學(xué)通識(shí)教育教材,是清華大學(xué)“老莊研讀”課程教材之一。本書對(duì)《莊子》進(jìn)行細(xì)致釋讀,除了原文之外,每篇又分為內(nèi)容解析和藝術(shù)手法兩部分。“內(nèi)容解析”又分為題解和段落大意、思想主旨三節(jié),該部分側(cè)重于從思想內(nèi)容的角度解析!八囆g(shù)手法”則對(duì)每一篇作品的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了具體分析。本書是一本接引初學(xué)者進(jìn)入莊子思想及其文學(xué)殿堂的入
《孟子注疏》題名孫奭疏,相傳是孫奭為趙岐《孟子章句》所作的疏。其體例大致符合通行之經(jīng)疏樣式,對(duì)經(jīng)文及注文進(jìn)行疏證,以通俗串講為主。說解雖有疏誤,但大致通達(dá),亦不乏精善之見。后收入《十三經(jīng)注疏》,在孟學(xué)史上有相當(dāng)?shù)挠绊。關(guān)于此書之作者,南宋朱熹最早提出質(zhì)疑,認(rèn)為是邵武士人假作,清代學(xué)者趙佑、周廣業(yè)以及四庫(kù)館臣等皆有進(jìn)一步
《孔子家語正印》是一部明代產(chǎn)生的《孔子家語》的重要注評(píng)本,日本內(nèi)閣文庫(kù)藏明天啟三年(1623)怡慶堂余完初刻本!犊鬃蛹艺Z正印》由明代翰林院編修文震孟作序,禮部尚書顧錫疇注釋,孔子第六十三代孫、翰林院編修孔貞運(yùn)評(píng)論!犊鬃蛹艺Z正印》對(duì)于孔子思想有極高的認(rèn)識(shí)價(jià)值,在孔子研究史上具有重要的學(xué)術(shù)地位。其豐富的注釋、評(píng)語反映了
本書主體內(nèi)容圍繞為人的智慧、為學(xué)的智慧、為政的智慧三大部分展開。為人的智慧包括修己、齊家、處世、交友等。為學(xué)的智慧包括為學(xué)宗旨、為學(xué)目的、為學(xué)內(nèi)容、為學(xué)原則、為學(xué)途徑第。為政的智慧包括為政理念、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)、領(lǐng)取藝術(shù)等。本書力求在忠實(shí)《論語》原旨的基礎(chǔ)上,以馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指針,運(yùn)用政治學(xué)、社會(huì)心