《死屋手記》是19世紀(jì)俄國大文豪陀思妥耶夫斯基在俄國農(nóng)奴制改革時(shí)期發(fā)表的一部最重要、最有影響的作品，作者以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，以冷靜、客觀的筆調(diào)記述了他在苦役期間的見聞。全書由回憶、隨筆、特寫、故事等獨(dú)立成篇的章節(jié)組成，淋漓盡致地展示了各類苦役犯的可怕處境和精神狀態(tài)，勾畫出各種人物的獨(dú)特個(gè)性；真實(shí)地再現(xiàn)了沙俄苦役犯監(jiān)

這是一部按捺不住要歌唱著的童謠繪本，收錄了近百首經(jīng)典的捷克民間童謠，捷克插畫大師澤布蘭斯基為每一首童謠都精心繪制了趣味無窮的插圖。本書的主角是孩子和伙伴，以及農(nóng)莊上、森林里形形色色的動(dòng)物，他們在游戲和自然中成長，它們蹦跳不停、歡樂奔忙……這些童謠和畫作都有著直接幽默的表達(dá)、無拘無束的生命力，

在1895年的巴黎，“間諜”德雷福斯被判犯有叛國罪，在眾目睽睽之下被剝奪軍銜，并要被終身監(jiān)禁在魔鬼島。心懷壯志的軍官喬治·皮卡爾是見證者之一，也像絕大多數(shù)法國人那樣堅(jiān)信身為猶太人的德雷福斯罪有應(yīng)得。但在被提拔為反間諜處負(fù)責(zé)人后，皮卡爾發(fā)現(xiàn)有證據(jù)表明，法國軍隊(duì)中依然有一個(gè)間諜在興風(fēng)作浪。隨著越來越多的證據(jù)使惡毒的謊言浮出

本書匯集了作者多篇關(guān)于法國文學(xué)流派代表人物的作品的書評(píng)，如浪漫主義的夏多布里昂、雨果，現(xiàn)實(shí)主義的司湯達(dá)與巴爾扎克，意識(shí)流的鼻祖之一普魯斯特，法國新小說派的杜拉斯、法國新“寓言派”的圖尼埃和勒克萊齊奧等。由翻譯為入徑，作者重新集結(jié)了多年來撰寫的對這些文學(xué)大家經(jīng)典作品的評(píng)論文字，讓讀者深切感受到閱讀文學(xué)經(jīng)典和翻譯文學(xué)經(jīng)典的

《西西弗神話》是法國存在主義大師加繆的代表作之一，是加繆對荒誕哲學(xué)深入的分析和闡釋。 西西弗這個(gè)希臘神話人物推石上山這場搏斗本身就是人類不絕望，不頹喪，在荒誕中覺醒的一面旗幟,從荒誕哲學(xué)出發(fā)，直面人生的困境,尋找世界的深度和意義。

本書借用認(rèn)知詩學(xué)的諸多理論，如認(rèn)知語法理論、認(rèn)知突顯理論、認(rèn)知隱喻理論、認(rèn)知敘事理論、認(rèn)知心理學(xué)理論，研究《尤利西斯》在話語和敘事層面的語言創(chuàng)新藝術(shù)和敘事技巧，以及其認(rèn)知語用功能和認(rèn)知敘事功能。本書建立了一個(gè)基于認(rèn)知詩學(xué)理論、由話語和敘事兩個(gè)層面組成的認(rèn)知分析框架。從話語層面討論突顯的語言表征形式，如非言語聲音、詞匯創(chuàng)

《大師和瑪格麗特》從現(xiàn)實(shí)與幻想交融的層面展開。小說一開始由魔王沃蘭德及其隨從來到莫斯科考察人心變化引出情節(jié)。由于魔王的到來和活動(dòng)，小說中頻頻出現(xiàn)魔幻的場景，如劇院里下起了盧布雨，公寓里開起了撒旦舞會(huì)，凡人涂上魔油后變成了會(huì)飛的女妖。然而，透過這樣的場景，人們看到了真實(shí)生活中的種種丑惡現(xiàn)象：品質(zhì)惡劣的文聯(lián)主席、貪污受賄的

這是法國社會(huì)哲學(xué)圖畫書《穿內(nèi)褲的狼》系列第5冊，講述了廣告效應(yīng)和盲目跟風(fēng)的主題：穿內(nèi)褲的狼度假歸來，發(fā)現(xiàn)森林里刮起了一股可怕的潮流風(fēng)——森林里到處張貼著狼牌內(nèi)褲的廣告，所有居民都穿著和他一模一樣的內(nèi)褲。這簡直是對他身份的侵犯！如果大家都穿著一樣的內(nèi)褲，那他還是穿內(nèi)褲的狼嗎？狼由此陷入了困惑，決定去山上找圣賢尋求答案……

小王子

列那狐的故事