《作家們的作家》是閻連科的文學(xué)閱讀札記，全書分五輯，涉及拉美文學(xué)、俄蘇文學(xué)、歐美文學(xué)、亞非文學(xué)等多個(gè)主題。在當(dāng)代作家中，閻連科對(duì)外國(guó)文學(xué)的接受頗具代表性，他不斷汲取經(jīng)驗(yàn)并形成獨(dú)立的文學(xué)風(fēng)格。在本書中，他作為領(lǐng)讀人，與讀者分享“經(jīng)典之美”：《變形記》《百年孤獨(dú)》《這里的黎明靜悄悄》《伊豆的舞女》《我的名字叫紅》《我的米海

《局內(nèi)人的寫作》是李洱的文學(xué)閱讀筆記。全書分五輯：“讀與寫”談?wù)摬�爾赫斯、加繆、卡佛等�?duì)當(dāng)代文學(xué)的啟迪；“紀(jì)念”追憶巴金、錢谷融、雷達(dá)、史鐵生等已故名家的文學(xué)成就；“相遇”回溯與張煒、格非、梁鴻等當(dāng)代作家的交往；“由作品說開去”從《紅樓夢(mèng)》等典型文本出發(fā)，探討文學(xué)的藝術(shù)性、道德感、價(jià)值觀等基本問題；“對(duì)話”是作者與學(xué)者

中國(guó)文學(xué)研究有著十分豐厚的學(xué)術(shù)積累，形成了自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，但這也意味著取得大的突破越來(lái)越困難。如何走出文學(xué)研究的瓶頸狀態(tài)，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)文學(xué)研究持續(xù)深入的進(jìn)行，這是一個(gè)亟待解決的問題。本書所收文章無(wú)論是研究古代作家還是研究現(xiàn)當(dāng)代作品，都是著眼于這一問題展開。本書所收文章涉及詩(shī)文、小說等文體，視野開闊，

本書是美國(guó)哈佛DA學(xué)文學(xué)院教授和著名文學(xué)評(píng)論家約翰·梅西歷時(shí)四年完成的文學(xué)史巨著，梅西因此享譽(yù)文壇。本書以時(shí)間為主軸，以故事的形式，分別從古代文學(xué)、中世紀(jì)文學(xué)、19世紀(jì)之前的歐洲文學(xué)、19世紀(jì)和DD代文學(xué)這四個(gè)部分進(jìn)行講述，對(duì)幾千年來(lái)影響世界的偉DA文學(xué)家、重要的文學(xué)著作及其時(shí)代背景進(jìn)行了細(xì)致而深入的描述。作者用生動(dòng)流

本書在闡釋詩(shī)歌的定義和類別、功能與特點(diǎn)、英漢詩(shī)歌的格律規(guī)范的基礎(chǔ)上，闡述了詩(shī)歌翻譯的原則，以漢詩(shī)英譯為主題，旨在探討作為中國(guó)文化的古典詩(shī)歌走出國(guó)門，成為西方讀者喜聞樂見的東方文學(xué)。全書共分為七章，主要內(nèi)容包括概論、詩(shī)歌的格律規(guī)范、漢詩(shī)英譯的誤區(qū)、外國(guó)學(xué)者譯漢詩(shī)的偏誤、漢詩(shī)英譯的原則，以及結(jié)語(yǔ)。本書是一本探討中英文詩(shī)歌翻

聚焦文學(xué)研究學(xué)科史，以及政治、文化與學(xué)科建設(shè)的關(guān)聯(lián)。 百年學(xué)科史，一部政治與學(xué)術(shù)博弈的文化簡(jiǎn)史，反思當(dāng)下學(xué)科專業(yè)化。 本書是哥倫比亞大學(xué)博士、耶魯大學(xué)助理教授約瑟夫·諾思的代表作。他勾畫了文學(xué)研究作為一門學(xué)科，自20世紀(jì)20年代至今的歷史輪廓，展示其如何從一種廣泛業(yè)余的普遍批評(píng)，日益學(xué)術(shù)化、學(xué)科化的過程，

"文學(xué)與跨文化研究"系列是上海外語(yǔ)教育出版社策劃、組稿，由國(guó)內(nèi)外知名的跨文化研究專家擔(dān)任編委、國(guó)內(nèi)外跨文化領(lǐng)域?qū)W者撰稿的跨文化學(xué)術(shù)研究系列，匯集了這一領(lǐng)域的研究成果，在該領(lǐng)域具有引領(lǐng)性和權(quán)威性。迄今已推出9輯。本書是這一系列之10，重點(diǎn)探討了"從文化交匯到全球化"這一主題，涉及跨文化比較研究、世界少數(shù)民族文化、文化生態(tài)

本書共分六個(gè)單元。內(nèi)容包括：幼兒文學(xué)基本理論，兒歌、幼兒詩(shī)，幼兒童話、寓言，幼兒故事，幼兒散文，幼兒圖畫故事；單元分為學(xué)一學(xué)、讀一讀、練一練、做一做四部分。

文學(xué)作為人類認(rèn)識(shí)世界、直陳心靈的藝術(shù)樣式，最為本真地反映了不同時(shí)代與不同國(guó)度的人類心靈史，作者和讀者最終的交匯在于心靈之間的相互照耀與呼應(yīng)。黑格爾說:“只有心靈才是真實(shí)的，只有心靈才涵蓋一切，所以一切美只有在涉及這較高境界而且由這較高境界產(chǎn)生出來(lái)時(shí)，才真正是美的�！惫P者在閱讀不同時(shí)代、不同國(guó)度與不同作家作品時(shí)，致力于從

本書在充分查閱典籍整理嵇康年譜及嵇康評(píng)論資料的基礎(chǔ)上，以嵇康詩(shī)歌為研究對(duì)象，分別從四言詩(shī)、五言詩(shī)、六言詩(shī)分體來(lái)依次詳細(xì)論述。對(duì)學(xué)界重四言而輕五言、六言的傾向進(jìn)行了分析，充分挖掘嵇康五言詩(shī)和六言詩(shī)的特色和文學(xué)史地位；重點(diǎn)分析了嵇康四言詩(shī)的思想內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色；五言詩(shī)不受重視的歷史原因及探析；對(duì)六言詩(shī)子目進(jìn)行了深入