本書圍繞人類和哲學家如何與“概念”打交道展開。我們平日里會運用各種概念：知道、真、道德等。這些概念的語義不是固定不變的。人類(尤其哲學家)會積極介入推動概念語義的轉(zhuǎn)化，即改造概念。概念的改造會涉及諸多哲學層面的規(guī)范問題：概念改造中的“概念”是什么、哲學家能否控制概念語義的變化、新概念是否要與舊概念保持連續(xù)性、概念與知覺

趙柯，現(xiàn)就職于上海大學馬克思主義學院。主要研究方向為英美近現(xiàn)代政治哲學，西方隱微主義等。近年來發(fā)表學術(shù)論文10余篇；參與國家社科基金項目1項；參與編寫著作2部，獨立完成譯著2部。列奧·施特勞斯（LeoStrauss）關(guān)于西方哲學史上雙重教誨傳統(tǒng)的說法，被稱為施特勞斯的隱微論（esotericismthesis）。在施特

本書分為十一講，內(nèi)容包括：導論、新英格蘭先驗論的起源、新英格蘭先驗論的形成過程、新英格蘭先驗論的寶典、新英格蘭先驗論的個體主義意蘊、補償法則與圓的擴展、新英格蘭先驗論者的理性實踐、新英格蘭先驗論的實用主義旨趣等。

本書系統(tǒng)梳理西方馬克思主義異化理論產(chǎn)生的時代背景和理論淵源，探究他們關(guān)于異化研究的重要內(nèi)容和主要領(lǐng)域，研究科技異化、交往異化、消費異化、大眾文化異化的關(guān)系，比較西方馬克思主義異化理論與馬克思主義異化理論的不同，分析西方馬克思主義異化理論的價值及局限，特別是當今資本主義社會出現(xiàn)的各種新的異化現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上尋找消除異化

1347年，意大利城邦錫耶納仍以它的富庶和美景著稱于世。然而，在隨后短短幾個月的時間里，這座城市的人口銳減四分之三，整座城市一度尸橫遍野，一副鬼城模樣，政權(quán)也在不足十年后走向終結(jié)。引發(fā)這場災難的直接原因是橫掃歐亞大陸的黑死病，但戰(zhàn)爭、饑荒、社會運作方式以及當時有限的醫(yī)學認知水平也在為這場死亡浩劫推波助瀾�！度祟愃劳鍪贰�

本書由《莊子生命哲學思想的理路》《莊子的生命超越》《〈淮南子〉中黃老道家的生命觀》《楚簡〈性自命出〉中天道成人道的“心取性出”邏輯》《天志：墨子思想的超越性及其生命關(guān)懷》等十余篇文章組成，圍繞生命哲學主題，分別從道家、儒家、墨家等中國古代生命哲學以及現(xiàn)當代生命哲學等視角展開討論與研究。本書尤其重視道家生命哲學，如冀龐澤

本書內(nèi)容包括：人生的意義和價值究竟是什么；從蘇東坡名為《自題金山畫像》的詩中，你覺悟到什么；人應(yīng)該為什么活著；人生應(yīng)該怎樣活著：活出本真的自己！積極樂觀地面對人生；想你所想、做你想做、愛你所愛；真善美，人生的自我需要；幸福人生：從改變自己開始等。

本書以大學生生死教育為研究對象，力爭區(qū)分死亡教育、生命教育與生死教育三個概念，運用問卷、訪談、案例、行動研究等方法，以泰勒課程理論、布魯姆目標分類理論為理論基礎(chǔ)，從哲學、心理學和社會學等學科視角厘清大學生生死教育的關(guān)鍵問題，對大學生生死教育需求、目標、內(nèi)容、途徑進行理論研究。通過對大學生生死教育滲透課程、活動課程和高校

這是一本全面論述作者在物理學哲學、心靈哲學和意義理論等論題上創(chuàng)新思想的著作。作者除進一步完善他的自然主義、激進的概念革命構(gòu)想、心靈建筑術(shù)、心靈的隱結(jié)構(gòu)等理論之外，還論證了一元論基礎(chǔ)上的多元主義，認為物質(zhì)就是構(gòu)成一切的材料，物質(zhì)/能量是宇宙的基本實在，它可能最終是統(tǒng)一的，但可以廣泛采取不同的形式，由此整個世界便具有無限的

從生死學的視角來看，臨界死亡的經(jīng)歷改變了人們的行為方式、認知水平、信仰體系、價值觀念。在這種改變中，倫理學上稱為善的東西常常露出其動人的身影，如果我們把這種現(xiàn)象叫做“向死而善”，那么，這種現(xiàn)象非常值得在倫理學上進行深入考察。 本書從死亡之思的緣起、死亡之思的表達、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認識、死亡信仰與終極祈