本書介紹了人們關(guān)于因果分析和因果推斷認知的歷史脈絡(luò)與現(xiàn)代發(fā)展。主要內(nèi)容分為4章，第1章介紹了因果概念的歷史發(fā)展，重點闡述中國古代賢達對于這一問題的精辟理解，以及古希臘科學家對于因果關(guān)系認知所做的基礎(chǔ)性貢獻。文藝復興以后，諸多科學家在這個問題上的逐步深入研究，給予了因果關(guān)系以現(xiàn)代科學的描述方式。第2章介紹當前因果分析與推

《物質(zhì)闡釋學：翻轉(zhuǎn)語言轉(zhuǎn)向》一書深入系統(tǒng)地闡述了物質(zhì)闡釋學的理論和實踐問題，是一部開創(chuàng)性的學術(shù)著作，對于人文社會科學研究和文藝學學科建設(shè)具有重要意義。本書揭示了科學革命帶來的智慧和洞見，為人文社會科學研究開拓了新的方法、路徑和視野。本書探索了新成像技術(shù)和科學儀器如何改變?nèi)藗儗�古代歷史的看法，廣泛涉及物質(zhì)闡釋學在古絲綢之

本書的主題是不確定性的根據(jù)，即通過原因和理由這兩個概念來分析根據(jù)。當被問及根據(jù)的時候，我們通�；卮鹨蛴赡巳绱诉@般。這種如此這般的回答就是原因或理由。在事物的本性上，原因和理由是不確定的。聚焦于這一迷宮，作者以現(xiàn)代哲學所探討的主題為素材推進討論，在聚焦于不確定性的同時，過去和未來的時態(tài)構(gòu)成討論的基軸。全書分為四章。在序章

《哲學·藝術(shù)·科學：時代精神與具象表達》為時代精神與具象表達首屆先鋒論壇（2021）的學術(shù)成果。時代精神緊密聯(lián)系于視覺之見、文學之趣、體驗之興、物質(zhì)之感，貫穿于各個領(lǐng)域下的具象化表達，通過文字、圖像、影像、工藝、雕塑、建筑等媒介，形成本時代特有的話語體系。本次論壇匯聚了來自全國范圍內(nèi)多位頂尖

本書以馬克思主義意識形態(tài)論為理論基礎(chǔ)，論證了意識形態(tài)的精神實質(zhì)是階級意識，廓清了籠罩在意識形態(tài)問題上的模糊認識，為網(wǎng)絡(luò)空間堅持和發(fā)揮馬克思主義的黨性原則、更好地推進社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)奠定了學理依據(jù)。同時，本書運用歷史唯物主義的立場、觀點和方法，將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動分析貫徹始終，闡明了互聯(lián)網(wǎng)具有的生產(chǎn)力屬性

《矛盾與結(jié)構(gòu)》是一本具有創(chuàng)新意義的唯物辯證法理論著作。作者運用馬克思主義的基本理論觀點和科學思維方法，從分析事物本質(zhì)的矛盾構(gòu)造規(guī)律開始，逐層展開對內(nèi)在矛盾與外在矛盾、內(nèi)部矛盾與外部矛盾、二元對立的矛盾演變?yōu)槎嘣�的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系，矛盾運動推動低級系統(tǒng)結(jié)構(gòu)演變?yōu)楦呒売行虻南到y(tǒng)結(jié)構(gòu)、自然系統(tǒng)演變?yōu)樯鐣�系統(tǒng)，以及社會系統(tǒng)的矛盾特

隨時隨地收發(fā)電子郵件、一個接一個地參加大小會議、在即時通訊軟件的尖叫中手忙腳亂、在繁雜的多線程工作中不斷地切換注意力……你看起來非常忙碌，甚至在不自覺地享受這種忙碌，但你的忙碌真的能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)能力嗎？ 本書作者、麻省理工學院計算機博士卡爾紐波特，尖銳地道破了信息經(jīng)濟時代的驚人真相知識工作者6

本書從真理符合論辯護的角度研究使真者以及使真者理論的諸核心論題。在本書描墓的使真者圖景中，不僅使真者與真理符合論始于相同的真理直觀(即符合論直觀)，而且使真者是把握、刻畫符合論直觀的最佳概念。具體而言，第一，本書論證了事實是使真者，并給出了一套事實本體論；第二，對于實在與真理的關(guān)系，本書辯護使真者最大主義、拒斥使真者必

本書重點論述“小兒脊柱畸形”、“下肢常見不同部位骨與關(guān)節(jié)畸形”、“下肢罕見骨病肢體畸形”、“骨骺及骺板損傷相關(guān)肢體畸形”、“脊柱裂相關(guān)下肢畸形”及“弛緩性癱瘓肢體畸形”和“腦性癱瘓相關(guān)下肢畸形”等臨床數(shù)據(jù)與特色的診療經(jīng)驗、技術(shù)創(chuàng)新,有關(guān)小兒上肢-手的畸形矯正與功能重建內(nèi)容歸于《上肢形態(tài)與功能重建》分冊內(nèi)。

本書是趙元任先生哈佛大學博士論文，原作用英語寫成。連續(xù)統(tǒng)（continuum）一直是數(shù)學概念。1950年代之后，連續(xù)統(tǒng)概念開始逐漸引入哲學等學科領(lǐng)域。語言學中常用的連續(xù)統(tǒng)概念，理解為跟離散性相對的連續(xù)性（continuity）。趙元任先生把連續(xù)性概念從數(shù)學引入哲學、語言學領(lǐng)域，把連續(xù)性作為哲學方法論加以系統(tǒng)研究，主要內(nèi)