北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。本冊(cè)隸屬經(jīng)部春秋類(lèi)春秋總義之屬，
《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，為春秋時(shí)期老子所撰，僅五千余言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，不僅對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。
本書(shū)以《孔子家語(yǔ)》的真?zhèn)喂讣捌渌枷雰?nèi)容為主要研討課題，首先梳理《孔子家語(yǔ)》的形成及傳衍情況，其次以歷史與邏輯、文獻(xiàn)學(xué)與思想史、傳世文獻(xiàn)與考古新發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的研究方法，兼重義理與考據(jù)，從《孔子家語(yǔ)》與傳世文獻(xiàn)、新出土文獻(xiàn)的對(duì)勘中，對(duì)《孔子家語(yǔ)》的自然觀、道德修養(yǎng)論、社會(huì)政治觀等思想內(nèi)容進(jìn)行較為系統(tǒng)的研討，從而確證《孔子家
《周易·修養(yǎng)·管理》介紹了《周易》古經(jīng)的形成、結(jié)構(gòu)、術(shù)語(yǔ)，著重解讀各卦爻辭及其中蘊(yùn)含的管理與修養(yǎng)智慧，并就《周易》文化現(xiàn)象提出自己的見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)《周易》各卦主題的還原，從全新的角度探索其哲學(xué)與教誨意義。
《孔子圣跡圖》是清代畫(huà)家焦秉貞的國(guó)畫(huà)作品，表現(xiàn)了孔子周游列國(guó)，游說(shuō)諸王的典故�！犊鬃邮ホE圖》主要取材《史記·孔子世家》，亦兼采《孔子家語(yǔ)》《論語(yǔ)》和《孟子》等，因事繪圖，緣圖配文，以圖文并茂的方式反映了孔子一生的行跡。
《論語(yǔ)譯注》是對(duì)“四書(shū)”之一的《論語(yǔ)》進(jìn)行的釋讀，撰者充分把握《論語(yǔ)》成書(shū)的歷史背景與前人注疏的流變，并廣泛吸取現(xiàn)代學(xué)者對(duì)原著的研究和論述，按章節(jié)以原文、注釋、譯文、段意四個(gè)部分進(jìn)行綜合闡述，層層深入，幫助讀者最大程度地讀懂并理解原著。
《韓非子》主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的\"帝王之學(xué)\"。書(shū)中除了論述法術(shù)、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。《韓非子譯注》不僅對(duì)原著有注釋?zhuān)�有精煉曉暢的譯文，凝聚了作者多年的研究心得，是研究法家代表作《韓非子》的必備參考書(shū)。
孟子是孔子之后影響較大的儒家代表人物。《孟子》七篇是孟子及其學(xué)生萬(wàn)章、公孫丑等人纂輯而成�！睹献幼g注》正文按章節(jié)分原文、注釋、譯文、段意四個(gè)部分進(jìn)行綜合闡述。注重吸收前人的研究成果，注釋翔實(shí)，譯文準(zhǔn)確。
《孟子》一書(shū)由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子及其弟子的語(yǔ)言、思想觀點(diǎn)和政治行動(dòng)，是儒家的經(jīng)典著作。這本書(shū)中的學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”“王道”，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書(shū)”�！睹献印肥恰八臅�(shū)”中篇幅大、部頭*重的一本，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想之精，小學(xué)生讀來(lái)能終身受益
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