《流寓文化研究》（第五輯）共收錄論文18篇，共分7個主題，有中國古代文學(xué)研究、歷史學(xué)研究、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、族群流寓研究、方志研究、考證、書評等。古代文學(xué)研究涉及7篇論文，包括屈原宗教思想中的自由精神、劉禹錫詩風(fēng)嬗變、蘇軾謫居儋州的人文情懷、李光貶謫海南時期的詩歌、劉克莊寓居西江流域的文化意義，唐宋文人流寓與臺州文化

本書是楊絳女士的人物傳記。楊絳一生始終淡定從容,她用超凡的智慧和堅韌不拔的意志將苦日子過得有滋有味,在協(xié)助丈夫成功的同時,也開辟了自己的事業(yè)。她和錢鐘書相愛、相守、忠誠一生,在她身上巧妙地結(jié)合了各不相容的三者:妻子、情人、朋友,錢鐘書盛贊她為:最才的女,最賢的妻。哪怕在期頤之年,她依然是“這凡俗人間的一絲光亮”。她的才

本書是吉林省著名企業(yè)(企業(yè)家)歷史文化叢書之一。記錄了吉林省總商會副會長、全國“勞動模范”、“全國關(guān)愛員工企業(yè)家”榮譽獲得者--魯賀的創(chuàng)業(yè)歷程、創(chuàng)業(yè)情懷以及擔(dān)當(dāng)精神。魯賀有一顆強烈的擁護中國共產(chǎn)黨、熱愛中國共產(chǎn)黨的心,他關(guān)愛員工、熱心公益、扶危濟困;他帶領(lǐng)團隊披荊斬棘、服務(wù)社會,服務(wù)大眾,其奮斗足跡既充滿時代的烙印,同

宋徽宗趙佶（1082-1135年），號宣和主人，宋朝第八位皇帝，書畫家。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封為遂寧王、端王。哲宗于元符三年（1100年）正月病逝時無子，太后向氏于同月立趙佶為帝，次年改年號建中靖國。宋徽宗即位之后啟用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打著紹述新法的旗號，無惡不作，政治形勢一落千丈。過分追求奢侈

周公是中國政治與文化史上一位極為重要的人物。談中國傳統(tǒng)的宗法制度、封建制度、禮樂文化，談人文化成，都離不開周公。更為重要的是，周公對于中國傳統(tǒng)文化價值體系的形成和發(fā)展，有著獨特的貢獻。他一生輔佐武王和成王父子，在政治上有大作為，在文化上有大開拓。他尊重傳統(tǒng)，注意以史為鑒。他封邦建國，奠基華夏政治大一統(tǒng)格局。他以民情視天

秦始皇創(chuàng)建的大秦帝國是當(dāng)時世界上版圖最大的國家。大秦疆域，“西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏”，這是前無古人的偉大壯舉。秦始皇創(chuàng)制的若干重要制度，特別是皇帝制度、郡縣制度、官僚制度、中央集權(quán)制度以及他所采取一系列的改革措施，諸如統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一思想、大規(guī)模的移民等，均對此后兩千多年中國政治的演

漢帝國建立后，在政權(quán)建設(shè)上，劉邦君臣毫不猶豫地全面承襲了秦帝國的國家制度。劉邦治國，不拘泥古人，不拘泥成法，而是根據(jù)漢初的實際情況，注重政策的變通性與可行性。過去學(xué)界一談到漢初國家治理，就多拿黃老思想說事。其實，劉邦治國是儒法道兼采并用，在以法治國、以德治國、以道治國上他都進行了實踐探索，都有過嘗試與調(diào)整，很難說是單取

漢武帝劉徹在位的半個多世紀(jì)中，北擊匈奴，經(jīng)營西域，設(shè)郡遼東，統(tǒng)一兩粵、西南夷等地，使?jié)h朝疆域版圖超過了大秦帝國。曹植稱贊說：“世宗（武帝）光光，文武是攘，威震百蠻，恢拓土疆，簡定律歷，辨修舊章，封天禪土，功越百王。”更重要的是，漢武帝在治國理政等方面可謂開前人所未有。他弱化相權(quán)，加強皇權(quán)；他打擊地方力量，加強中央集權(quán)；

魏武帝曹操是東漢末年一位天才的政治家、軍事家、詩人。東漢末年黃巾起義后，地方的軍事勢力開始崛起。尤其是董卓亂政以來，天下大亂。袁紹、曹操、孫堅、劉備等軍事力量乘勢而起，其中尤以曹操的治國、治軍、理政最具特色。曹操集團挾天子以令諸侯，取得極大的政治優(yōu)勢；在北方推行屯田制度，發(fā)展經(jīng)濟，解決民生問題；軍事上先后消滅袁紹集團等

唐太宗李世民是繼漢武帝之后中國歷史上又一位杰出的政治家。貞觀年間的“君道”和“治術(shù)”是唐太宗留給后世的兩份珍貴政治文化遺產(chǎn)。他是正確處理君民關(guān)系、君臣關(guān)系，成功地實現(xiàn)了治國理政的典范。他主張治國以靜，立君為民，以農(nóng)為本；他以古為鏡，重視修史；他輕徭薄賦，發(fā)展經(jīng)濟；他進一步完善了三省六部制度；他修訂法律，健全法制；他提倡