《五溪流域民間工藝美術(shù)·服飾篇》主要介紹了五溪流域民族民間服飾類(lèi)工藝美術(shù)的概念、類(lèi)型、特征及文化覓蹤，從服飾藝術(shù)、織布工藝、織錦工藝、刺繡工藝、銀飾工藝、印染工藝六個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)解讀，全書(shū)通過(guò)遺存的服飾類(lèi)工藝美術(shù)樣態(tài)揭示五溪流域各民族人民的生活狀況及精神活動(dòng)，描述并展示傳統(tǒng)手工技藝的社會(huì)記憶和歷史記錄。全

為了適應(yīng)展示設(shè)計(jì)教學(xué)的需要，在充分借鑒，吸納前人和同行已有成果基礎(chǔ)上，作者將這些年教育和社會(huì)實(shí)踐的積累整理匯編成這本教材。本書(shū)內(nèi)容涵括展示設(shè)計(jì)概念、發(fā)展、范疇、機(jī)能與價(jià)值、藝術(shù)風(fēng)格與流派、設(shè)計(jì)原理與方法、設(shè)計(jì)因素和設(shè)計(jì)分析等內(nèi)容。在編寫(xiě)的過(guò)程中，在知識(shí)點(diǎn)全面、綜合的前提下，力求內(nèi)容體例的新穎性，盡量多地吸取新技術(shù)、新成

本書(shū)共分為8個(gè)章節(jié)，具體包括形式美與平面構(gòu)圖、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)。全書(shū)由淺入深、有理有據(jù)地講授了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)體系。同時(shí)，本書(shū)還引用大量的中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)案例與中西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，在強(qiáng)調(diào)技法的同時(shí)，分析了當(dāng)下設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向與新風(fēng)向。為了滿(mǎn)足教學(xué)和自學(xué)的需要，本書(shū)同

展覽設(shè)計(jì)是一個(gè)內(nèi)涵豐富、兼具專(zhuān)業(yè)性和藝術(shù)性的專(zhuān)業(yè)。展覽設(shè)計(jì)涉及歷史、文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)等眾多領(lǐng)域，是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和充實(shí)的專(zhuān)業(yè)。本書(shū)基于展覽設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外展覽設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)最新理念與發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性展覽設(shè)計(jì)思維，結(jié)合時(shí)代背景系統(tǒng)地切入展覽設(shè)計(jì)策劃與創(chuàng)新教學(xué)，目的是啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生高

中國(guó)近代百年波瀾壯闊，風(fēng)云際會(huì)，老廣告好像涓涓細(xì)流，悄無(wú)聲息地滲透在歷史的航程中，老廣告老商標(biāo)畫(huà)面所表現(xiàn)出的東西，幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)層面，可謂包羅萬(wàn)象。老廣告、老商標(biāo)畫(huà)面不僅可以折射時(shí)代，也能勾起人們對(duì)過(guò)往生活的回味。老廣告揭示了什么是中國(guó)文化，什么是東方傳統(tǒng)，什么是民俗風(fēng)尚，什么是百姓生活，還有，什么是前塵往事的

近年來(lái)，我國(guó)消費(fèi)者追求生活審美和中國(guó)風(fēng)審美的需求特點(diǎn)越來(lái)越凸顯，過(guò)去那種為產(chǎn)品本身的品質(zhì)和功能而購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)已經(jīng)升級(jí)為產(chǎn)品審美的附加價(jià)值而購(gòu)買(mǎi)。因此，基于品牌審美的消費(fèi)已經(jīng)成為了越來(lái)越普遍的現(xiàn)象。 《審美紅利》一書(shū)通過(guò)對(duì)審美消費(fèi)現(xiàn)象的全面解讀與審美經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的深度解析，揭示了審美紅利時(shí)代的全面到來(lái)。本書(shū)通過(guò)對(duì)消費(fèi)端的時(shí)代變遷

沈福文先生是我國(guó)著名的漆藝家和工藝美術(shù)教育家，在髹漆工藝實(shí)踐與工藝美術(shù)教育等領(lǐng)域成就卓著。在20世紀(jì)西方現(xiàn)代文化沖擊與中國(guó)本土文化追求現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的語(yǔ)境中，他不僅保留了傳統(tǒng)漆藝的“漆性”，而且實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)髹漆工藝的現(xiàn)代學(xué)科化，在我國(guó)工藝學(xué)科的建設(shè)中形成了一種“沈福文效應(yīng)”。“漆”的形狀不是固化的，在歷史的長(zhǎng)河中不斷地游移和漂

手藝，來(lái)自民間。我們選擇使用的手工藝品，塑造了我們的生活。這本書(shū)里介紹了來(lái)自日本鄉(xiāng)野民間的各種鄉(xiāng)土玩具和手工藝品，并書(shū)寫(xiě)了這些美物背后的民間藝術(shù)知識(shí)。本書(shū)主要分為三部分，首先介紹了日本民間常見(jiàn)的生活用具和具有地方特色的風(fēng)物玩具，介紹了有關(guān)民間手工藝的基本知識(shí)和材質(zhì)信息，其次介紹了日本國(guó)內(nèi)最有特色的那些民間手藝生產(chǎn)地，最

曼生壺是清中期溧陽(yáng)縣令陳鴻壽（字曼生）和藝人楊彭年合制的紫砂壺，因文心匠意與金石趣味巧妙結(jié)合而成為經(jīng)典之作，對(duì)清中晚期以來(lái)的紫砂藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本研究從金石學(xué)與紫砂藝術(shù)的關(guān)聯(lián)入手，通過(guò)宏觀(guān)論述與微觀(guān)分析，討論曼生壺的創(chuàng)生和傳播語(yǔ)境，并對(duì)造型與工藝，銘文與裝飾等本體進(jìn)行全面分析。既注意造型與裝飾等設(shè)計(jì)層面的視覺(jué)元素，

2009年9月中國(guó)剪紙入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，極大地推動(dòng)了中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)和傳承工作。這些傳承人有著相對(duì)獨(dú)立的傳承譜系，他們的作品保留了代代相傳的文化密碼和鮮明的藝術(shù)個(gè)性。正是這些屬于各自獨(dú)立傳承譜系的剪紙傳承人，賦予了中國(guó)民間剪紙豐富多元、異彩紛呈的恢宏與厚重。本書(shū)由首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文