本書包括建筑史、建筑論述、建筑教育、建筑隨筆四部分，建筑史和建筑論述占據(jù)了本書的大部分篇幅，體現(xiàn)了梁思成先生一以貫之的建筑研究思想，文中保留了梁先生考察時拍攝的眾多圖片，圖文并茂，讓初窺門徑的讀者，也能領(lǐng)略中國古建筑之美；建筑教育和建筑隨筆部分雖占據(jù)篇幅少，但是本書不可或缺的部分，這部分體現(xiàn)了梁先生嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)和明確的教

本書包含寺廟建筑，道教建筑，這些建筑都是中國文化的體現(xiàn)，同時又不缺佛教和道教的關(guān)系，大都建筑在名山大川，各具特色，雖然經(jīng)歷了歲月的洗禮，但都反映了歷史的變遷，其選址，集資，修建，規(guī)模，雕塑，碑刻，門窗等無一不是中國文化的縮影。佛教文化，道教文化是中國文化的重耍組成部分之一，隨鲝時間的推移，有的由于自然災(zāi)害的影響，有的由

本書分為西方建筑和中國建筑兩篇，共7章，內(nèi)容包括西方古代建筑、西方近代時期的新建筑探索、西方現(xiàn)代主義建筑、西方現(xiàn)代主義之后的建筑、中國古代建筑、中國近代建筑、中國當(dāng)代建筑。本書在闡述建筑發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展規(guī)律的同時，詳細介紹了不同歷史時期的典型建筑，以及當(dāng)時著#名的建筑大師和其代表作品。本書內(nèi)容翔實、系統(tǒng)性強，書中還配有豐

本書是一本介紹古建筑室內(nèi)裝修的綜合性圖書。第一章主要概述了古建筑室內(nèi)裝修與家具陳設(shè)；第二章介紹了室內(nèi)的地面、墻面、吊頂?shù)仁覂?nèi)建筑構(gòu)件；第三章介紹了桌、椅等具有實用功能的家具；第四章以中國五大名窯為例，簡述了古建筑室內(nèi)的陶瓷陳設(shè)；第五章展示了適合裝飾在中堂的書法和繪畫作品；第六章介紹了各種金屬、玉制、木雕擺件；第七章對居

本書將瑞安古建分為塔、亭、橋、戲臺、牌坊、影壁、紀念性建筑、優(yōu)秀歷史民居、民國建筑、宗祠十部分，分別予以勾勒描述，展示當(dāng)年瑞安較高水平的木、磚、石作技術(shù)、雕刻工藝，揭示其背后瑞安先民的聰明才智和創(chuàng)造力。具體內(nèi)容包括：慢說瑞安塔、觀音寺石塔、廣福寺塔等。

本書是作者總結(jié)自己幾十年的工作經(jīng)歷而成。作者在多年的積累之后,認識到在考慮建筑時的思考方法以及在設(shè)計建筑時產(chǎn)生的對各種事物的對應(yīng)方法緊密相連。不過,這種把握狀況的方法有一大缺陷,即缺乏安定感,因為那些親身體驗獲得的信息無法印刷在紙上保存下來,而隱藏在氣氛之下的許多信息是變化的、動態(tài)的、流動的,隨著時間的流逝而慢慢淡漠。

本書介紹了恩施地域的土家族傳統(tǒng)建筑審美文化,重點選取了小溪、舊鋪、魚木寨等幾個最具代表性的土家族聚落進行了詮釋。在建筑層面,選取了土家族民居、園林、墓葬等最具藝術(shù)成就的建筑形式進行剖析。恩施土家族傳統(tǒng)建筑審美文化還包括建房儀式與過程,其中滲透著土家族豐富而厚重的文化信仰與精神追求。

本書以東南大學(xué)建筑學(xué)院與瑞士聯(lián)邦高等理工大學(xué)建筑學(xué)院的聯(lián)合教學(xué)成果為主，以兩院學(xué)生基于中國和瑞士兩國同時具有非常豐富和悠久的木構(gòu)技藝傳統(tǒng)，對中國和瑞士兩地區(qū)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑、木構(gòu)家具和其中蘊含的文化、匠藝層面的知識學(xué)習(xí)，并通過設(shè)計和實踐制作空間建具，實現(xiàn)從認知到設(shè)計到動手制作的完整訓(xùn)練。本書將首次出版兩國教授和學(xué)生們關(guān)于此

福州建城二千多年，倉山的開發(fā)相對較晚，卻以后來居上之勢，推動著福州城市的近代化。倉山保留至今的近代建筑，見證著福州近代的發(fā)展。《倉山園廬史話》以倉山煙臺山及其周邊社區(qū)的園廬建筑為主，介紹其建筑特色及居民生活故事，以窺福州城市發(fā)展之一斑。 《倉山園廬史話》包括園廬宅院、別業(yè)山莊、名人舊居、商行會館、西式建筑數(shù)類，一般選

本書分六章，從建筑設(shè)計角度出發(fā)，對中國古代建筑的分類、結(jié)構(gòu)與構(gòu)造、設(shè)計要素、藝術(shù)形式與色彩藝術(shù)諸方面，均予以介紹，并運用中外建筑對比方法進行分析，闡述其相互影響與淵源異同。