在本書中，作者提供了62種鍛煉創(chuàng)造性思維的游戲，并提供了思維開闊的多種參考答案和拓展訓練，幫助讀者打破思維定式，尋找創(chuàng)新的多種可能。本書能幫你打開思路，學習用創(chuàng)造性的思維多角度地思考，提升創(chuàng)造力。

本書分析了作者提出的六個思考框思維理論，講解了如何使用三角形框、圓形框、正方框、心形框、鉆石框、平板框從目的、準確、視角、興趣、價值、結(jié)果六個維度引導注意力，進行信息處理和分析，并高效且準確地從信息中提煉價值。六個思考框是一種成形的思維方法，能幫你更全面、深入地分析與理解信息，在信息爆炸的時代專注、高效地思考。

當代西方哲學的核心問題之一即如何將心靈安置在自然世界之中，如何理解意識和大腦、行為、環(huán)境的關(guān)系，也就是我們說的意識問題。物理主義作為一支研究意識問題的重要的哲學流派，其從意識、因果到倫理、規(guī)范，都為意識問題的討論提供了一套全面的理論，因此約翰·塞爾（JohnSearle）認為“物理主義是我們這個時代的世界觀”。 在本書

《有（與）存在：比較哲學視野中的中國“形而上”問題》發(fā)端于一個欲在漢語中說清海德格爾所論述的“Sein”之意義的沖動。海德格爾的思想即圍繞這一在漢語中如今大多被譯為“存在”的詞展開。 本書以現(xiàn)象學的哲學方法來重讀中國哲學中的“有”與“無”“道”等核心觀念，如此則使對中國哲學的解釋重新充滿新的活力與創(chuàng)造力，并同時呈現(xiàn)中

《孟子正義》，清焦循撰�！睹献诱�義》為清儒十三經(jīng)新疏中較早的一部，梁啟超贊為“后此新疏家模范作品”。清代疏《孟》者至少六家，唯焦疏傳世。焦循因深惡題為孫奭疏的《孟子疏》“踳駁乖謬，文義俚鄙，未能發(fā)明其萬一”，遂廣采歷史上六十五家有關(guān)《孟子》之論，并以己意貫穿推衍，著為此“集疏”性質(zhì)的《孟子正義》一書�！睹献诱�義》經(jīng)注文

朱子哲學是中國哲學史上至為龐大的哲學體系之一，考察這一哲學的整體結(jié)構(gòu)及其具體內(nèi)容必須注意：一方面，整個朱子哲學和它的重要部分都不是一次形成的靜止結(jié)構(gòu)，而是有其自身提出、形成并經(jīng)歷復雜演變的動態(tài)體系。另一方面，組成這一學說總體的命題大都不是意義單一的命題，朱子哲學中的哲學命題和他對許多問題的討論在內(nèi)容上大都具有多方面、多

現(xiàn)代社會正在深刻地改變我們的生活和工作方式，對所有人，尤其是女性，提出了更專業(yè)的要求。那么，如何在專業(yè)的世界中勝出呢？本書對這個問題進行了初步探索，從心力、情緒、關(guān)系、思考、輸出、輸入維度，探討：如何向內(nèi)生長，擁有強大的心力？如何破解情緒的多面性，成為情緒的主人？如何修煉心智模式，建立幸福關(guān)系？如何打破局限，訓練思考能

不確定性時代，人們希望用人格測試了解自己，輔助自己的工作和生活。在諸多人格測試中，大九型人格理論獨樹一幟：準確度更高、入門容易、整個系統(tǒng)博大精深。目前市面上關(guān)于大九型人格系統(tǒng)的著作，以九型人格為主，幾乎沒有介紹三副型的。這并非因為三副型沒有價值，而是對這一體系研究透徹、能深入淺出的為讀者講透的作者不多。裴宇晶老師致力于

2000年，為推進哲學學科的建設(shè)，促進海內(nèi)外哲學界的學術(shù)交流，北京大學哲學系創(chuàng)辦面向全國以及整個華語世界的哲學學術(shù)出版物“哲學門”系列，每輯內(nèi)容分別涉及哲學八個分支學科，并多有前沿研究成果刊出。 歷輯《哲學門》注重對西學和中學兩個文明傳統(tǒng)的源流演變的細致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念

本書以日本明治維新時期著名啟蒙思想家福澤諭吉為研究對象，嘗試較為全面地對福澤諭吉的思想進行概述。首先從發(fā)生學的角度考察福澤思想的淵源，接合福澤的生平探討其人生經(jīng)歷對其思想形成所帶來的影響。其后主要討論他在接納吸收西方近代自由主義思想的同時如何因應(yīng)日本的現(xiàn)實對其進行了民族主義上的修正。也即西方傳統(tǒng)自由主義之所以提倡自由是