學(xué)寫鋼筆字，*好學(xué)習(xí)古人作品，追根溯源，心追手摹，直接進(jìn)入古人書法語境。本書進(jìn)行原帖展示、臨摹展示、選例字進(jìn)行重點(diǎn)講解。鋼筆字寫法在提按頓挫等用筆技巧上、字形結(jié)構(gòu)和章法等方面直接學(xué)習(xí)古人書法，一定會更快捷地寫出藝術(shù)上高水平的硬筆書法作品。
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章�！兜赖陆�(jīng)》文本以哲學(xué)意義之道德為綱宗，論述
《金剛經(jīng)》又叫《金剛般若波羅密多經(jīng)》金剛是堅(jiān)硬的意思，般若是智慧的意思，波羅密是到彼岸的意思，大體是這樣解釋，用這些詞不能講全面，講不到很具體。金剛經(jīng)的真意：一切諸佛，從此經(jīng)出。離相，是此經(jīng)貫穿全文的線。金剛經(jīng)通篇都講的是因果因緣法，法法相通。在中國文化中《金剛經(jīng)》的影響力非常的大，《金剛經(jīng)》在佛教經(jīng)典中地位很特殊，它
《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。孔子學(xué)說的核心思想是仁，《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。孔子（公元前552或前551前479），名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者、中國古代*著名的思想家和教育家。《論語》的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇
《菜根譚》書名的由來，一說取自宋代儒者汪信民語：得常咬菜根，即做百事成；一說典出：性定菜根香，所謂夫菜根，棄物也，而其香非定者莫知(三山通理達(dá)天語)；一說則稱譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻可想矣(于孔謙語)。凡此種種，宗旨只有一個(gè)，以咬菜根比喻甘于本性，安貧樂道。洪自誠取菜根譚為名
董胤，中國國家博物館館員，已發(fā)表《汝鈞不分與官鈞不分：從一件乾隆皇帝弄錯(cuò)的瓷器說起》《漢字之美：從甲骨金石到明清墨跡記中國國家博物館典藏·中國古代書法展》《斫木成器工匠精神明式家具的材美與工巧》《繁工厚材精雕細(xì)刻清式家具的道與器》等，參與編寫《認(rèn)知國家博物館課程學(xué)習(xí)繪本》《復(fù)興之路國家博物館課程學(xué)習(xí)繪本》
此鏈接為上冊。 漢字是我們祖先的偉大創(chuàng)造與智慧結(jié)晶，是中華文明的根基。漢字的發(fā)展演變在甲骨、金石、簡牘、絹帛、紙張上被記錄下來，文字上的一脈相承讓我們得以了解自己的過去。漢字作為中華文明傳承與發(fā)展的重要載體，不僅記錄了我們古老文明的漫長歷史與滄桑變遷，更逐漸催生出一門嶄新的藝術(shù)種類書法藝術(shù)。本書開篇從文字的起源講起，描
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