西塞羅在政治、法律思想方面的代表作。認為國家是人們在正義的原則和求得共同福利的合作下所結(jié)成的集體;君主、貴族和民主三種政體都是單一政體,理想的政體應(yīng)是“混合政體”。本書結(jié)合了西塞羅的政治實踐經(jīng)驗,以對話形式分析政體和法律問題,思路清晰而饒有興味。
本書收錄了潘恩的《常識》和《美國危機》《人的權(quán)利》《地權(quán)正義論》等精彩篇章,是政治思想史經(jīng)典著作!冻WR》以先知般的洞察力和政治遠見,為北美人民分析了爭取獨立、在新的原則基礎(chǔ)上構(gòu)建政府的必要性和可行性。潘恩高揚共和與民主的旗幟,批判封建等級制和君主政體,以無私熱情和務(wù)實思想為民眾提出了革命綱領(lǐng),其影響經(jīng)久不衰,有很強的
本書是以色列著名社會學(xué)家艾森斯塔德的代表作,比較并分析了人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的幾乎所有官僚帝國的政治體系,包括古埃及、古巴比倫、中華帝國、波斯帝國,以及絕對專制時代的歐洲國家等,是古典社會學(xué)時期以來第一部進行廣泛比較的宏觀社會學(xué)分析名著。本書基于結(jié)構(gòu)功能主義的視角并對其加以發(fā)展,《帝國的政治體系》所展示的分析在許多方法
烏托邦的觀念源自人類對美好社會的持久渴望,它植根于原始而富足的、具有社會平等特點的黃金時代,并隨著托馬斯·莫爾的名著《烏托邦》的出版而變得清晰。從創(chuàng)始神話到新世界的發(fā)現(xiàn)之旅,從技術(shù)進步時代的探索到理想社區(qū)的建構(gòu),本書呈現(xiàn)了古往今來的詩人、哲學(xué)家、社會改革家、建筑師與藝術(shù)家構(gòu)想中的烏托邦形象的變遷,并指出,可持續(xù)的烏托邦
20世紀(jì)對于中國,是一個急速的世紀(jì)。幾十年一百年時間,走完了西方數(shù)百年的歷程,不到十年時間即推翻了幾千年的帝制,正如孫中山所說,百年銳于千載。本書是作者關(guān)于20世紀(jì)前半葉中國思想與社會變遷的思考。全書分為三部分,第一部分通過若干個案,從思想和文本這一內(nèi)在理路分析辛亥前后的時代變化與讀書人的心態(tài)變遷,以及這一變遷是如何深
本書內(nèi)容包括:馬克思主義基本原理;毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論;中國近現(xiàn)代史綱要;思想道德與法治。
黨的十八大以來,中國政治學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)取得實質(zhì)性進展,但在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際影響力還不相稱。進一步深入系統(tǒng)研究中國政治道路、政治實踐及政治經(jīng)驗,講好中國政治發(fā)展對人類社會的偉大貢獻,超越西方政治理論,提升中國政治學(xué)的國際話語權(quán),都需要
全書分為六章,分別論述:研究設(shè)計與相關(guān)知識的構(gòu)建;研究問題的提出如何影響研究結(jié)果;研究對象和案例的選擇如何影響研究結(jié)果;研究論據(jù)的采用如何影響研究結(jié)果;研究方法和技術(shù)的選擇如何影響研究結(jié)果;以及最后的總結(jié)。本書論證了在闡釋理論的過程中構(gòu)思精致的研究設(shè)計與收集令人信服的證據(jù)二者之間的關(guān)系,并通過一些從政治學(xué)研究領(lǐng)域中精選
本書共十七章,主要內(nèi)容包括:政治哲學(xué):引人挑戰(zhàn);柏拉圖:倡導(dǎo)正義;亞里士多德:支持共同體;西塞羅:擴大公民權(quán);奧古斯丁:貶低政治;阿奎那:使公民身份基督教化;路德和加爾文:重構(gòu)權(quán)威;馬基雅維利:逃離無政府狀態(tài);霍布斯:確保和平等。
公共管理是為了確保維持現(xiàn)代文明所必需的基本公共服務(wù)的拓展和提供。公共部門所提供的服務(wù)都是我們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡模w了從公共安全和社會福利到公共交通和教育等諸多領(lǐng)域。然而,近年來全球性的強制公共預(yù)算削減,則促使公共管理者開始從根本上重新思考他們在現(xiàn)時代的治理方式。在本書中,斯特拉·Z.特奧杜盧和拉維&m