《十一種孤獨(dú)》以冷峻的筆觸描寫(xiě)了美國(guó)二戰(zhàn)后五六十年代普通紐約人的生活，寫(xiě)了十一種孤獨(dú)的人生，主人公都是缺乏安全感、生活不太如意的人：曼哈頓辦公樓里被炒的白領(lǐng)、有著杰出想象力的出租車(chē)司機(jī)、屢屢遭挫卻一心想成為作家的年輕人、即將結(jié)婚又萬(wàn)分迷茫的男女、古怪的老教師、新轉(zhuǎn)學(xué)的小學(xué)生、肺結(jié)核病人、老病號(hào)的妻子、爵士鋼琴手、郁郁不

書(shū)名中的好學(xué)校是一所虛構(gòu)的康涅狄格州預(yù)備中學(xué)。故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)四十年代初期，好學(xué)校中的男孩畢業(yè)后就要立刻參軍作戰(zhàn)，老師們對(duì)于自身職業(yè)和所在學(xué)校的情感五味雜陳。盡管這是一所學(xué)校，可正如書(shū)中一名老師所說(shuō)，這里蘊(yùn)藏了巨大的潛在能量，學(xué)生如此，老師亦如此。從某種程度上，本書(shū)延續(xù)了《革命之路》中探討的主題：婚姻的脆弱不堪。丈夫

邁克爾·達(dá)文波特是個(gè)從二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)退伍的年輕人，躊躇滿(mǎn)志，夢(mèng)想成為詩(shī)人、劇作家。他清高，為藝術(shù)而活，不愿染指妻子的錢(qián)，可還是得為一家商業(yè)雜志撰文來(lái)維持他的寫(xiě)詩(shī)愛(ài)好。妻子露茜異常富有，卻一直不明白自己想要什么，只覺(jué)得別人似乎都比她快樂(lè)。隨著時(shí)間的推移，眼看著別人功成名就而自己卻仍默默無(wú)聞，這對(duì)夫妻的焦慮與日

《大理石像》是布羅茨基僅有的兩部劇作中的頭一部。戲劇的背景設(shè)置在一個(gè)既未來(lái)主義，又復(fù)古主義的國(guó)度。公元后2世紀(jì)，在一個(gè)高度機(jī)械自動(dòng)化的時(shí)代，人類(lèi)以曾經(jīng)的羅馬帝國(guó)為模板，托古仿建了一個(gè)新羅馬帝國(guó)。在一座鋼筋高塔的監(jiān)獄里，兩名沒(méi)有犯罪，卻依照法令被隨機(jī)判決終身監(jiān)禁的囚徒在這匱乏的空間與冗余的時(shí)間之中，展開(kāi)了一場(chǎng)柏拉圖式的對(duì)

為什么，美國(guó)一家*教學(xué)醫(yī)院收費(fèi)1000美元的檢查，在新澤西州的一些小型社區(qū)醫(yī)院要花費(fèi)7000美元，而在德國(guó)和日本，卻只需要100美元？我們生活的時(shí)代不乏器官移植、基因療法、救命藥品、預(yù)防策略這樣的醫(yī)療奇跡，但難以置信的是，美國(guó)的醫(yī)保制度依然價(jià)格高企、效率低下、令人困惑、充滿(mǎn)不公。在疾病面前，所有人都是醫(yī)療豪奪的潛在受害

◎本書(shū)1987年首次出版，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上榜5周�！�1987年獲得石墻圖書(shū)獎(jiǎng)，作為20世紀(jì)美國(guó)同性戀歷*具先見(jiàn)之明的編年史，被譯成7種語(yǔ)言。獲美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名�！�1993年HBO將其拍成電影，共獲得20項(xiàng)提名、9個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括1994年的艾美獎(jiǎng)杰出電視電影獎(jiǎng)�！蛉脒x紐約公共圖書(shū)館世紀(jì)之書(shū)�！颉稌r(shí)代周刊》列為

村上作品風(fēng)靡歐美的*有力推手、哈佛大學(xué)教授杰伊·魯賓和村上春樹(shù)的私交趣事村上文學(xué)深受大眾喜愛(ài)的魅力因子村上文學(xué)在世界文學(xué)中的地位他們的交往從來(lái)自村上春樹(shù)的一通電話開(kāi)始二者的*次見(jiàn)面竟是在馬拉松比賽現(xiàn)場(chǎng)，留下的*張照片竟是兩只腳？ 杰伊魯賓作為翻譯家是極具實(shí)力的，他翻譯了我的長(zhǎng)篇小說(shuō)《奇鳥(niǎo)行狀錄》，使我在美

監(jiān)禁何時(shí)成為懲罰罪犯的主要方式？我們習(xí)以為常的監(jiān)獄制度曾激起怎樣的強(qiáng)烈反抗？哪些有關(guān)痛苦的新認(rèn)識(shí)能解釋這種刑罰方法上的大轉(zhuǎn)型？ 在本書(shū)中，葉禮庭重回工業(yè)革命時(shí)期的英格蘭，探索通過(guò)何種方式，人們開(kāi)始相信將犯人囚禁在單人牢房中，監(jiān)視他們的一舉一動(dòng)，根據(jù)嚴(yán)格的時(shí)刻表管制他們的生活，并用苦役來(lái)升華他們的心靈是公正、合理且人道之

美國(guó)城市社會(huì)學(xué)著作大多會(huì)提及貝婁對(duì)城市的刻畫(huà)以及他在引領(lǐng)城市文化中功不可沒(méi)的地位與作用，這無(wú)疑彰顯了其城市小說(shuō)的地位及影響。貝婁將城市視為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，他筆下的城市既是鮮活的文本，又是小說(shuō)中的人物；既是不可忘卻的歷史，又是都市漫游者的回憶；既是集體的歸屬，更是個(gè)體的家園。本書(shū)以城市的符號(hào)載體以及城市的文化特征為

后現(xiàn)代主義反對(duì)用單一的、固定不變的邏輯、公式和原則以及普適的規(guī)律來(lái)說(shuō)明和統(tǒng)治世界，主張變革和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性和多元性，承認(rèn)并容忍差異。拉美當(dāng)代小說(shuō)的后現(xiàn)代性集中體現(xiàn)在富恩特斯、阿連德、胡安?魯爾福、巴爾加斯·略薩、科塔薩爾等作家的作品中，本書(shū)就其代表性小說(shuō)進(jìn)行研究。