作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手和近百年來頗具影響力的思想學(xué)術(shù)大師，胡適的生命旅程與思想世界，無論成敗得失，都是我們永不枯竭的思想資源。想要了解胡適的思想，他的演講集不可不讀，因?yàn)檠葜v集是真實(shí)的情感流露，是直接的心聲傾訴，《容忍與自由（精校版全新讀本）》是先生的演講精選集。從中，我們既可以看到一個(gè)侃侃而談的智者，又可以體會(huì)到胡適對(duì)
本論文集是作者在博物館20多年工作期間的思考，共分三部分，第一部分文博部分的內(nèi)容是和博物館的具體工作密切相關(guān)的，包括文物和博物館學(xué)的研究；第二部分史學(xué)部分，主要涉及中共黨史和中國近代史的內(nèi)容，一方面和工作有一定關(guān)系，另一方面也是和作者所學(xué)專業(yè)關(guān)系較為密切的；第三部分藝術(shù)史部分是基于個(gè)人愛好而成的，主要涉及愛國合唱先驅(qū)李
《印度作家作品評(píng)論集/季羨林學(xué)術(shù)*作選集》精選季羨林先生1956年至1990年期間所撰寫的關(guān)于印度文學(xué)的論文和序文等文章計(jì)二十二篇，是季羨林先生長期潛心研究印度文學(xué)的心血結(jié)晶。如深?yuàn)W的《梨俱吠陀》、宏大的史詩《羅摩衍那》、大詩人迦梨陀娑垂為典范的詩劇、具有世界影響的民間故事集《五卷書》和榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的泰戈?duì)柕茸髌泛?/p>
《季羨林學(xué)術(shù)著作選集：回憶中國學(xué)人及文化問題新思考》共分兩部分，一是季先生對(duì)相關(guān)中國人的回憶；一是對(duì)當(dāng)前文化問題的新思考。季先生氣生中結(jié)識(shí)了眾多中國*各學(xué)者，其中，有的是他的老師，有的是他的同事或朋友，先生在學(xué)術(shù)上相生活中同他們有很深的交往。他的回憶不僅向我{門展示了這些學(xué)人的學(xué)術(shù)成就，同時(shí)還具體生動(dòng)地披。露了他們的道
季羨林先生精通梵語、巴利語、吐火羅語等古代印度和中亞語言，通過這些語言，他對(duì)于印度和中國的古代宗教、文化和文學(xué)等進(jìn)行了深入研究，其范圍他人常無法涉足，所以成果獨(dú)特，為中外學(xué)者所一致推崇。他的三篇論述原始佛教語言問題的系列論文，是他的重要論*之一。在廣泛征引多種印度古代語言和漢譯佛藏例證的基礎(chǔ)上，他指明了佛陀在世時(shí)的語言
《豐子愷全集》分為文學(xué)卷（6卷）、藝術(shù)理論藝術(shù)雜著卷（12卷）、書信日記卷（2卷）、美術(shù)卷（29卷）、附卷（1卷)等五大部分，共計(jì)50冊(cè)。其中文學(xué)卷約100萬字、藝術(shù)理論卷約250萬字、書信卷約25萬字、日記卷約10萬字、附卷約35萬字，總計(jì)420萬字（其中佚作近百萬字，此前未收入《豐子愷文集》）。美術(shù)卷收畫作1000
??本書主要介紹了著名報(bào)人，專欄作家，新聞教育家，語言文字與粵方言、文史研究專家宋郁文先生在語言文字、粵方言、古詩文評(píng)鑒、文史掌故及考據(jù)、新聞學(xué)術(shù)（《實(shí)驗(yàn)新聞編輯學(xué)》、《新聞標(biāo)題學(xué)》、《張季鸞傳》等）等方面的建樹，另外，還收集整理了宋郁文散見于報(bào)章雜志的一些詩詞與文章，該書稿為粵港地區(qū)新聞史及中國新聞史研究，提供了一份
《卓識(shí)思遠(yuǎn)——連士升社評(píng)選集》收集了連士升先生自1949年到1971年間，談?wù)撚嘘P(guān)新馬文化和教育問題的52篇社論。這本書共分成四輯。在《文化的傳承和交融》，連士升強(qiáng)調(diào)保留歷史的重要，鼓勵(lì)文化的交流。是的，一個(gè)國家的人民如果沒有集體的記憶，就缺少了凝聚的核心；而沒有文化的根基，就容易流于膚淺。在《文化的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新》他提到
《冰心散文獎(jiǎng)獲得者戴榮里新作：視野（戴榮里學(xué)術(shù)文集）》系作家戴榮里學(xué)術(shù)文集，分別收錄了作者近幾年在《瞭望》雜志“視野”專欄發(fā)表的數(shù)十篇文章，以及作者曾在其他各類學(xué)術(shù)報(bào)刊或網(wǎng)站中發(fā)表的文章，內(nèi)容包括城市規(guī)劃建設(shè)、中國高鐵建設(shè)、城市安全、企業(yè)文化建設(shè)、圖書評(píng)論等，文章有觀點(diǎn)、有思想，具有參考價(jià)值。
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