安德烈亞·帕拉第奧（15081580年）的論著及作品已被公認(rèn)為世界建筑史上的里程碑，他的設(shè)計語言既豐富又蘊(yùn)含著根本的形式原理，對后世的影響延續(xù)數(shù)百年，不僅在西方各國形成了帕拉第奧主義及新帕拉第奧主義，甚至還拓展到西方之外的世界，并滲透在現(xiàn)代建筑及其之后的形式理論與設(shè)計實(shí)踐之中。 本書是解構(gòu)主義大師彼得&m

20世紀(jì)20年代初，石頭縫里迸出了一個孫猴子，柯布西耶出版了《走向新建筑》，造了玉皇大帝的反。陳志華 幾千年的建筑史無非是帝王將相宮殿廟宇的歷史…… 他關(guān)心為普通而平常的人使用的普通而平常的住宅，將其當(dāng)作建筑學(xué)的基本層次，而任憑宮殿倒塌。 他關(guān)心人的尺度，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)人道的基礎(chǔ)，需要的標(biāo)準(zhǔn)、功能

本書集中概括了革命后頭幾年里蘇俄先鋒文化中大量涌現(xiàn)的綱領(lǐng)，比當(dāng)時所有的著作都更全面透徹地形成了系統(tǒng)化的理論，它從建筑在新的社會主義社會中的地位出發(fā)，闡明建筑在社會方面和技術(shù)方面都合理化的必要性和途徑，現(xiàn)代建筑要組織新的生活，給新生活以形式。

從1990年開始，陳志華的研究重心轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)土建筑領(lǐng)域。他帶領(lǐng)清華大學(xué)鄉(xiāng)土組，在浙江、福建、廣東、四川、安徽、江西、云南、山西、陜西、河北進(jìn)行或以村，或以鎮(zhèn)，或以村落群，或以一鎮(zhèn)及其附近村落群的鄉(xiāng)土建筑為主題的調(diào)查和研究工作，直至2010年，累計近二十個課題。在這二十多年的調(diào)查研究成果中，古村落的個案研究與寫作獨(dú)樹一幟并產(chǎn)

自20世紀(jì)90年代起，陳志華與他領(lǐng)導(dǎo)的清華大學(xué)建筑學(xué)院鄉(xiāng)土組開始了鄉(xiāng)土建筑調(diào)查與研究工作�！吨袊�鄉(xiāng)土建筑》是這一段工作的研究總結(jié)。由原鄉(xiāng)土瑰寶系列的《廟宇》《宗祠》《住宅》《村落》《文教建筑》的部分內(nèi)容編選而成。本書深入體現(xiàn)了清華大學(xué)鄉(xiāng)土組從鄉(xiāng)土建筑到鄉(xiāng)土生活、鄉(xiāng)土文化的研究路徑與體會。 鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土生活的舞臺和物質(zhì)

1981年，陳志華參加聯(lián)合國教科文組織的國際文物保護(hù)研究所舉辦的文物建筑保護(hù)研究班，從此開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、考察、研究和推廣國際先進(jìn)的建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐。他自法文和英文文獻(xiàn)翻譯了反映國際建筑遺產(chǎn)保護(hù)理念和方法論形成過程的重要文獻(xiàn)和權(quán)威性文件，并在此基礎(chǔ)上，發(fā)表了介紹、闡釋、研究、評論論文和文章約四十篇左右，內(nèi)容主要集中

本書是作者二十多年以來在全國各地鄉(xiāng)村考察的親身經(jīng)歷和感受的梳理和總結(jié)。希望通過這種方式，能夠從建筑學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、文化人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、美學(xué)等跨學(xué)科視角，拓展學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的審美境界。并希望通過這門課時并不長的課程，以鄉(xiāng)土建筑為載體，引導(dǎo)未來的城鄉(xiāng)設(shè)計者們對鄉(xiāng)土價值的認(rèn)知回歸。

本書分項(xiàng)目啟動、項(xiàng)目實(shí)施、項(xiàng)目成果、社會影響、未來展望五個篇章，從總體概況、操作流程、竣工驗(yàn)收，成果經(jīng)驗(yàn)，目標(biāo)規(guī)劃等多個角度立體式地記錄了金溪整縣推進(jìn)項(xiàng)目實(shí)施過程中，大膽創(chuàng)新工作方法與機(jī)制，總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)做法和舉措，成功實(shí)現(xiàn)“高效率，低成本”文物建筑維修工作探索與實(shí)踐等推進(jìn)項(xiàng)目實(shí)施的全過程。書稿是對三年來“拯救老屋行動”

本書將理論與實(shí)踐密切結(jié)合，立足現(xiàn)代建筑環(huán)境的設(shè)計表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計與藝術(shù)的融合，展現(xiàn)現(xiàn)代建筑環(huán)境的發(fā)展歷程與審美表達(dá)，為建筑領(lǐng)域的發(fā)展提供持續(xù)動力。在藝術(shù)表現(xiàn)方面主要通過嫻熟的手繪方法將構(gòu)思變?yōu)閳D形，展現(xiàn)了設(shè)計師的思考過程。

書院是我國封建社會特有的一種教育形式。它起源于藏書和私人讀書、授徒，始于唐，盛于宋，至明清達(dá)到**。其數(shù)量之多，分布之廣，大大超過并已取代官學(xué)，成為中國主要的教育組織，在中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳播中起到了不可估量的作用，在中國古代教育史上也占有非常重要的地位。書院建筑作為書院文化的物化載體，在長期的發(fā)展中，形成以教學(xué)