曾繁仁先生是我國(guó)著名的美學(xué)家,是當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的奠基人。他在生態(tài)美學(xué),審美教育,文藝美學(xué)等研究方面都具有相當(dāng)高的造詣.生態(tài)美學(xué)作為我國(guó)新時(shí)期美學(xué)研究所取得的重要收獲之一,曾繁仁教授在生態(tài)美學(xué)研究方面取得了一系列具有創(chuàng)新性和開(kāi)拓性的成果。曾繁仁文集共五卷，將曾繁仁先生幾十年來(lái)對(duì)生態(tài)美學(xué)的研究成果系統(tǒng)收錄。分別為第一卷：生態(tài)

中國(guó)美學(xué)是在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大深厚的中國(guó)歷史基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的�！吨袊�(guó)美學(xué)史》分為上下卷，整體梳理了中國(guó)美學(xué)發(fā)展歷史階段（先秦兩漢、魏晉南北朝）上的重要思想、代表人物等。上卷為先秦兩漢編，依據(jù)人的社會(huì)實(shí)踐是美產(chǎn)生的根源這一基本觀點(diǎn)，論述中國(guó)美學(xué)的基本特征和發(fā)展線索，確立中國(guó)美學(xué)史的對(duì)象、任務(wù)和方法，認(rèn)為在禪宗誕生之前，

宋代是中國(guó)歷史上z具有人文精神、z有教養(yǎng)、z有思想的朝代之一，有些歷史學(xué)家將之比作中國(guó)的文藝復(fù)興。它結(jié)束了殘?zhí)莆宕鷣y局，使中華大一統(tǒng)的主體文脈得以延續(xù)，又在諸多領(lǐng)域獨(dú)具開(kāi)創(chuàng)性，深遠(yuǎn)影響到元明清乃至近代中國(guó)文化的基本面貌。陳寅恪先生所謂“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。宋代士人集體展現(xiàn)出“文以載道”“先

本書(shū)用平實(shí)易懂的語(yǔ)言講述“美是什么”。九個(gè)講座分為六個(gè)專題：第一個(gè)專題為“美在神奇的古希臘”，講了古希臘美的起源和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德這“三巨頭”關(guān)于美的思想。第二個(gè)專題為“兩條美的線索”，從西方轉(zhuǎn)到中國(guó)，梳理了中國(guó)美的兩條線索，即儒家的秩序美和道家的自由美。第三個(gè)專題為“魏晉風(fēng)骨”，以酒色、生死和書(shū)畫(huà)三個(gè)切入

《談美》是朱光潛先生獻(xiàn)給青年朋友們的美學(xué)作品。全書(shū)采用書(shū)信體的形式、平易近人的語(yǔ)言，順著美從哪里來(lái)、美是什么以及美的特點(diǎn)等問(wèn)題層層展開(kāi)，娓娓道來(lái)，最后提出“人生的藝術(shù)化”這一美學(xué)研究的理想目標(biāo)。朱先生將自己的深刻體悟融入質(zhì)樸誠(chéng)摯的文字中，帶領(lǐng)青年朋友們?cè)诿缹W(xué)世界里慢慢欣賞與探尋。

《藝術(shù)學(xué)研究》以藝術(shù)學(xué)門(mén)類下的一級(jí)學(xué)科架構(gòu)為主體，聚焦中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展中的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，力圖以敏銳的學(xué)術(shù)視角觀照前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題，以生動(dòng)的形式展示知名學(xué)者的學(xué)術(shù)風(fēng)采，以多元的見(jiàn)解探索藝術(shù)學(xué)和交叉學(xué)科建設(shè)發(fā)展的路徑，以開(kāi)放的理念促進(jìn)藝術(shù)理論與創(chuàng)作實(shí)踐的良性互動(dòng)，以豐富的成果呈現(xiàn)各藝術(shù)類別的學(xué)術(shù)景觀，為藝術(shù)學(xué)及相關(guān)學(xué)科可

《美學(xué)原理）（第二版）是關(guān)于美學(xué)學(xué)科的簡(jiǎn)明的導(dǎo)論性著述，以簡(jiǎn)明清晰的學(xué)科構(gòu)架、刪繁就簡(jiǎn)的理論闡述和淺顯易懂的語(yǔ)言表達(dá)，為讀者呈現(xiàn)美學(xué)的粗略概貌。為適應(yīng)當(dāng)下高校各相關(guān)專業(yè)開(kāi)設(shè)美學(xué)課程的新需要，本書(shū)在第一版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大幅修訂，以適應(yīng)成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大學(xué)生涵養(yǎng)自身美學(xué)理論素養(yǎng)的新需要，貼近當(dāng)代大學(xué)美育和中學(xué)美育的教學(xué)實(shí)

本書(shū)以美妝為接入點(diǎn)，介紹了化妝品、整容與女性之間的種種文化關(guān)系與歷史。本書(shū)始終相信身體是一個(gè)宇宙，是在構(gòu)造中作為無(wú)盡裝飾的有效力量。作者維根斯坦將媒介研究和身體批評(píng)、精神分析、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義、后現(xiàn)代主義、視覺(jué)文化和媒介研究等理論相結(jié)合，分析面孔如何作為凝視的媒介，并與社會(huì)、歷史、文化、媒介、認(rèn)知、藝術(shù)以及影院等發(fā)

這個(gè)美學(xué)論集共收錄論文8篇，作者對(duì)諸如美與人的類本質(zhì)之關(guān)系、美感的歷史及社會(huì)屬性、美感中的感性動(dòng)力與理性結(jié)構(gòu)之關(guān)系、美的本質(zhì)等諸多聚訟紛紜的問(wèn)題，都有深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解。可以看到，高爾泰先生不僅熟稔康德、黑格爾等經(jīng)典美學(xué)家的論述，而且勇于吸收卡西爾符號(hào)學(xué)、海德格爾存在主義等現(xiàn)代理論，以清晰、曉暢的語(yǔ)言闡揚(yáng)美是自由的象征這

美是“理想形式”，還是“氣韻生動(dòng)”？本書(shū)選取了諸多能夠展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神的藝術(shù)元素，例如王微、米芾、石濤的畫(huà)論以及以水墨畫(huà)為代表的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)，并將此與自柏拉圖—柏羅丁直到黑格爾的西方美學(xué)觀加以對(duì)照，以此揭示中西方在美學(xué)思想乃至最根本的哲學(xué)思維方式上的差異。2016年曾推出平裝版，此次為精裝版。一次中西美學(xué)理念的思想碰撞