《中華好家風(fēng)》一書(shū)中嘉賓來(lái)自各行各業(yè)，但都是在各自的細(xì)分領(lǐng)域做到很好，或至少是有所成的人，訪談主要聚焦三個(gè)問(wèn)題：一是什么樣的家風(fēng)家教促使他選擇了這樣的事業(yè)，二是什么樣的家庭支撐他在事業(yè)上達(dá)到了現(xiàn)在的成就，三是他如何傳承了家風(fēng)，并以此去影響和教育自己的下一代。書(shū)中有電視劇《紅樓夢(mèng)》中永遠(yuǎn)的寶哥哥歐陽(yáng)奮強(qiáng)，也有《人民的名義

《大師們的家風(fēng)（第3輯）》集葉圣陶、錢(qián)穆、馮友蘭、傅斯年、豐子愷、朱自清六位民國(guó)大家的有關(guān)史料，分為齊家、治學(xué)、處世三個(gè)主題，將這些史料分類(lèi)整理成冊(cè)。文章包含其本人撰寫(xiě)的文章及演講稿、寫(xiě)給家人的書(shū)信和親友的回憶文章，這些文章均有鮮明的主題，從三個(gè)方面反映出這些民國(guó)著名大師們的淳樸家風(fēng)和他們對(duì)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)及處世的原則。

《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作�！额伿霞矣�(xùn)》共二十篇，是顏之推為了用儒家思想教訓(xùn)子孫，以保持自己家庭的傳統(tǒng)與地位，而寫(xiě)出的一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書(shū)。這是他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。后世稱(chēng)此書(shū)為“家教規(guī)范”。從總體

本書(shū)作者以其畢生的學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，融通儒道佛三家思想，用自己的親身經(jīng)歷，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)。全書(shū)共分為：立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效四部分內(nèi)容。

夫家之有規(guī)，猶國(guó)之有經(jīng)也；治國(guó)不可無(wú)經(jīng)，刑家不可無(wú)規(guī)！沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭都是如此。對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的家規(guī)家風(fēng)，肯定是兒女不才，家庭不睦，道德滑坡，風(fēng)氣低俗。沒(méi)有良好的“家規(guī)”的約束，甚至還會(huì)觸犯“國(guó)法”。所以我們要遵規(guī)守矩，良言善行，以良好的家規(guī)家風(fēng)，形成全社會(huì)和諧良好的風(fēng)氣

社會(huì)發(fā)展到今天，對(duì)國(guó)民素質(zhì)的要求越來(lái)越高，特別是在升學(xué)、就業(yè)、務(wù)工、競(jìng)選、任職等一系列重大事情上，對(duì)知識(shí)和素質(zhì)要求的門(mén)檻越來(lái)越高。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì)發(fā)展日新月異，知識(shí)更新節(jié)奏加快，本領(lǐng)恐慌處處顯現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開(kāi)放以來(lái)，新增加的詞匯近萬(wàn)個(gè)。顯然，在經(jīng)濟(jì)全球化、信息現(xiàn)代化的新世紀(jì)、新階段，一個(gè)人如果不學(xué)新知

繼祖宗一脈真?zhèn)�，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟仁惟德。處世求知多益訓(xùn)，敦品厚德傳萬(wàn)代！家訓(xùn)既是中華民族傳統(tǒng)文化在家庭這個(gè)社會(huì)細(xì)胞的特殊體現(xiàn)，又承擔(dān)著傳播中華民族傳統(tǒng)文化的重任；它是古今人生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人們長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的教育思想的精華所在，起到了自覺(jué)在社會(huì)普及道德教育的脊梁作用。傳承和弘揚(yáng)家訓(xùn)文化，對(duì)于

《忠：言傳身教正己身/家風(fēng)家教系列》承載著對(duì)孩子美好未來(lái)的祝愿，把沉淀幾千年的家教智慧重現(xiàn)于今人面前，如涓涓細(xì)流滋潤(rùn)家長(zhǎng)的心田，解除家長(zhǎng)長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)法擺脫的教育疑惑，真心地為家長(zhǎng)找到適合自己的教子良方，讓自己的孩子從各位先賢圣人的身上汲取人性與智慧的養(yǎng)料，成為新時(shí)代的強(qiáng)者。

家范之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮義廉恥。此外，提倡什么和禁止什么，也是族規(guī)家法中的重要內(nèi)容，如“節(jié)儉當(dāng)崇”“邪巫當(dāng)禁”等�！秲x：修身齊家行天下/家風(fēng)家教系列》編者正是站在如此高度，融通兩千多年流傳下來(lái)的文史，梳理出華夏家國(guó)文化演進(jìn)的脈絡(luò)線索；縷析古今各界大家家范和國(guó)學(xué)經(jīng)典，揭示先賢高超的人生藝術(shù)和智

家教重在德，做人貴為和，望子成龍女成鳳，品德教育不能松！育美德千秋偉業(yè)，傳家風(fēng)永世流芳。家德，從字面來(lái)理解是家庭對(duì)美德的一種傳承。而其真正的內(nèi)涵不僅僅局限在家庭這個(gè)小的范圍之內(nèi)。小家是家，大家是國(guó)。從國(guó)家的角度來(lái)看，家德蘊(yùn)含的美德是及其豐富和深刻的。先賢的圣典中飽含了為家為國(guó)的美好品德，為后世子孫留下了不可替代的精神財(cái)