根據(jù)中共中央“全民閱讀，傳承文化傳統(tǒng)”的號(hào)召，我們策劃推出“部編語(yǔ)文教材配套閱讀”叢書(shū)，邀請(qǐng)著名學(xué)府的優(yōu)秀語(yǔ)文教師幫助學(xué)生和家長(zhǎng)解決面對(duì)名著無(wú)從下手的閱讀困難，引導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子根據(jù)書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的討論，旨在借助“親子共讀”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)青少年讀者對(duì)名著的深入理解，同時(shí)，促進(jìn)家長(zhǎng)重新將閱納入自己的日常生活，實(shí)現(xiàn)全民族終

世說(shuō)新語(yǔ)（申怡老師四部閱讀法，掌握古文秘訣）

本書(shū)選取《世說(shuō)新語(yǔ)》的精華部分,將其囊括于書(shū)香口袋書(shū)中,便于讀者隨時(shí)翻閱。使其在閑暇之余,增長(zhǎng)文化知識(shí)。該書(shū)裝幀精美,印刷考究,既可收怡情悅性之效,亦可得“暗香盈袖”之趣。

本書(shū)是中國(guó)古典四大名著之一，描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，講述了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。

本書(shū)主要描寫(xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。全書(shū)一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫(xiě)了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書(shū)精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三

本書(shū)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線(xiàn)，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩(shī)性著作。

本書(shū)是中國(guó)歷史上最早用古白話(huà)文寫(xiě)成的歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)之一，以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，揭露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，以及當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)，刻畫(huà)了一大批打家劫舍、反抗朝廷的英雄人物，包括宋江、晁蓋、

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部文言志人筆記小說(shuō)集，主要記載了東漢末年至南朝劉宋初年近三百年間的人物故事，按內(nèi)容分類(lèi)編排，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等36門(mén)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言精煉含蓄，在只言片語(yǔ)中勾勒出魏晉名士們的風(fēng)采面貌，雖不是完全真實(shí)的正史，但同樣保留了許多珍貴的資料，讓我們得以窺見(jiàn)魏晉時(shí)期的政治、文學(xué)、思想、審美等諸多方面，

《全清小說(shuō)》是以最新標(biāo)準(zhǔn)編纂的清代文言小說(shuō)總集，為清代文言小說(shuō)的集大成之作，全套共收書(shū)500余種，共計(jì)3000余萬(wàn)字，其中約300余種作品從未出版，80余種未經(jīng)著錄的新發(fā)現(xiàn)作品。《全清小說(shuō)》全書(shū)以清代入關(guān)以來(lái)的10位在位皇帝的時(shí)間為分卷依據(jù)，計(jì)劃分10卷出

《脂硯齋重評(píng)石頭記:己卯本》,是脂評(píng)本系統(tǒng)中成書(shū)年代較早也比較確定的一種,因抄本上有“己卯冬月定本”題字,所以簡(jiǎn)稱(chēng)“己卯本”。全書(shū)現(xiàn)共存四十余回,據(jù)學(xué)者考證,己卯本系乾隆時(shí)怡親王允祥、弘曉府上的抄藏本,故又稱(chēng)“怡府本”。己卯本與“庚辰本”關(guān)系密切,原抄正文訛奪字很少,文字有多于庚辰本的地方,語(yǔ)意較庚辰本確切;有回前評(píng),