心理學(xué)是師范院校學(xué)生的核心課程，也是培養(yǎng)未來(lái)教師基本素質(zhì)的一門重要課程。學(xué)好這門課，不僅有助于學(xué)習(xí)其他教育理論和教師職業(yè)技能課，而且還有助于了解教育對(duì)象的心理特點(diǎn)，從而按照其心理規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，以提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。《心理學(xué)教程（第3版）》通過(guò)系統(tǒng)介紹心理學(xué)的基本理論和方法，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的心理學(xué)知識(shí)；啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用心理

“我們常說(shuō)有些人隨著不同的鼓點(diǎn)前進(jìn)。但這個(gè)陳詞濫調(diào)中蘊(yùn)含的是，我們其余的人都在跟隨相同的鼓點(diǎn)前進(jìn)。我們發(fā)現(xiàn)自己走在那些從未屬于我們的既定路徑上�！� 信息時(shí)代，我們想要了解的事情，大多搜索即得。我們的知識(shí)廣度不斷拓展，許多話題，甚至無(wú)需經(jīng)過(guò)思考就能夠侃侃而談。我們得到的信息越來(lái)越多，然而真正理解的卻少之又少。如果我們不

本書(shū)研究了人類歷史上兩個(gè)最偉大的思想觀念，即人類的心智可以掌握宇宙還和人類的心智可以掌握自己。作者展示了第一種思想觀念如何在公元前1000年釋放出席卷全球的文化覺(jué)醒，催生了哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)。它在文藝復(fù)興之前一直占主導(dǎo)地位，直到主觀性的發(fā)現(xiàn)深刻地改變了藝術(shù)和科學(xué)。第二個(gè)偉大的思想觀念支配著我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，直到21世紀(jì)的

“人活著”既是哲學(xué)的基本命題也是現(xiàn)實(shí)生活的根本問(wèn)題，就是人生的意義及生活的方法。本書(shū)以鮮活的事例和深湛的哲理，從尊嚴(yán)、體面、幸福、優(yōu)雅、明白五個(gè)層面，構(gòu)成完整的生活方式系統(tǒng)，創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)的生活方法，規(guī)劃人類共同體中的個(gè)人方案。作家的情懷與視野、學(xué)者的廣博與深邃、詩(shī)人的浪漫與遠(yuǎn)方，交織在平凡與詩(shī)意之中，找尋實(shí)用的生活之道

《論語(yǔ)通義》是一部對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作《論語(yǔ)》進(jìn)行翻譯、注釋和解讀的圖書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家文化的經(jīng)典代表作品，集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。它作為四書(shū)之首，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有不可替代的意義和影響力。本書(shū)作者將多年的研究心得融入本書(shū)的創(chuàng)作，逐句譯釋的同時(shí)，增加了更多時(shí)代的注解。全書(shū)為

本書(shū)將分別從自我認(rèn)知、思維和行動(dòng)這三個(gè)層面去闡釋你該如何通過(guò)構(gòu)建個(gè)人的自洽力來(lái)創(chuàng)造人生穩(wěn)態(tài)。自我認(rèn)知篇介紹的是對(duì)人生中重要問(wèn)題的理解、什么是真實(shí)的自己，以及你該如何認(rèn)識(shí)自己、了解自己，繪制只屬于自己的人生藍(lán)圖。這一篇是自洽力構(gòu)建過(guò)程中很重要的部分，是你構(gòu)建自洽力的前提，因?yàn)槿绻�你�?duì)自己不了解，那么如何自洽呢？思維篇介紹

王陽(yáng)明是中國(guó)思想發(fā)展史上的重要人物，其所開(kāi)創(chuàng)的陽(yáng)明心學(xué)以“心”為宗，突破了程朱理學(xué)范式的僵化對(duì)中國(guó)思想的桎梏，引導(dǎo)了中國(guó)思想趨向個(gè)體解放一面的萌芽。 梁?jiǎn)⒊�作為中�?guó)近代文化思想史上的巨擘，學(xué)貫古今中外，卓有見(jiàn)地。本書(shū)選取梁?jiǎn)⒊�在相關(guān)著作及講演中解讀陽(yáng)明心學(xué)的相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行重新編排梳理，以幫助讀者通過(guò)一代學(xué)術(shù)大師之思考見(jiàn)

先秦是中國(guó)歷史上思想最為活躍的歷史階段，這一時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，所提出的種種學(xué)說(shuō)與觀念奠定了此后中華文明的思想根基和框架，深深影響著后世的中國(guó)人。 梁?jiǎn)⒊�作為中�?guó)近代文化思想史上的巨擘，學(xué)貫古今中外，卓有見(jiàn)地。本書(shū)選取梁?jiǎn)⒊�在多部著作及講演中解讀先秦諸子的相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行重新編排梳理，以儒墨道法四家為主要線索，幫助讀者通過(guò)一代

本書(shū)包括兩種：《孔子家語(yǔ)》《曾子注釋》。雖題名孔子、曾子，內(nèi)容都為后學(xué)搜集與兩者思想學(xué)說(shuō)相關(guān)材料匯纂成書(shū)�？鬃訛槿寮覍W(xué)派開(kāi)創(chuàng)者，曾子為孔子高弟，兩書(shū)在思想內(nèi)容也有承續(xù)之處，現(xiàn)匯為一編，可資研究者比較閱讀，研究孔門思想之傳承。 《孔子家語(yǔ)》，又名《孔氏家語(yǔ)》，或簡(jiǎn)稱《家語(yǔ)》，原書(shū)二十七卷，今本為十卷，共四十四篇。是一部記

來(lái)華耶穌會(huì)士對(duì)儒學(xué)典籍的譯介，直接促成“中學(xué)西傳”與歐洲啟蒙思想界之間的互動(dòng)，他們與來(lái)華托缽修會(huì)在“禮儀之爭(zhēng)”中圍繞儒學(xué)宗教性問(wèn)題展開(kāi)的討論，亦引發(fā)中國(guó)天主教史上的重大轉(zhuǎn)折。本書(shū)立足拉丁文原典，一方面借助中西方版本學(xué)的方法，從傳教士中外文儒學(xué)譯述的編目整理及提要撰寫(xiě)起步，旨在結(jié)合前人研究成果勾勒出康熙朝“儒學(xué)西傳”的整