本書以民族地區(qū)為研究對象，以促進各民族交往交流交融為切入點，從區(qū)域法治建設的價值定位、制度基礎、立法策略、實施機制，以及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、公共服務供給、人才隊伍建設、文化事業(yè)建設與區(qū)域法治的關系等幾個方面，對我國區(qū)域法治的發(fā)展規(guī)律和運行機理進行了較為全面和深入地探討。在推進法治國家、法治政府、法治社會一體建設的過程中，能否

留守兒童問題是我國社會經(jīng)濟發(fā)展歷程中特定階段的特殊人口現(xiàn)象，保障留守兒童的健康成長關乎國家現(xiàn)代化建設，近年來受到政府、社會、學界高度重視，并取得斐然成績。但從學術上，以下因素引發(fā)本書對留守兒童身心健康問題做進一步探討和研究。一方面，已有大量文獻研究了留守兒童身心健康問題，但關于留守兒童身心健康是否弱于非留守兒童的觀點結(jié)

作為《法律職業(yè)倫理》課程的案例教學用書，本書收集了大量具有代表性、典型性的法律職業(yè)倫理相關案例，組建系統(tǒng)的案例群；提供每個案例的基本事實，進而從具體案情出發(fā)，于法律職業(yè)倫理的維度提出問題，引導教學中的分析與研討，從而在教學中將規(guī)范與實踐相結(jié)合。案例的編排結(jié)構(gòu)上，本書的案例按照律師、法官、檢察官、警察等法律職業(yè)的類別進行

本書系統(tǒng)闡釋了刑法中的義務沖突問題。我國刑法中的義務沖突理論來源于德日刑法學，作為一個重要的超法規(guī)出罪事由，其在司法實踐中仍然處于未被“激活”的休眠狀態(tài)。本書不僅系統(tǒng)地介紹了刑法中的義務沖突問題，而且從法哲學視角剖析了義務沖突理論的出罪根據(jù)，以比較法視野探索義務沖突在我國刑事司法實踐中的適用可能。 本書按照“本體論—

研究中國共產(chǎn)黨政治話語，就是研究中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行改革實踐的思想觀念的歷史演進、主要范疇、主要關系等內(nèi)容。通過研究政治話語，可以透視中國共產(chǎn)黨具體執(zhí)政思想的轉(zhuǎn)變，并且發(fā)現(xiàn)這種思想轉(zhuǎn)變?nèi)绾斡绊懼袊�社會和國家的發(fā)展走向乃至世界的整體格局。國際事務的交流，更多地反映在話語的交流上。要使世界了解中國，關鍵問題在于中國如

本書全面闡釋了北宋士大夫堅守儒家核心價值觀念回應佛教的挑戰(zhàn)，從身心修養(yǎng)、哲學思辨、個體安頓三個層面展現(xiàn)了其文化自信的狀貌和內(nèi)在邏輯。北宋士大夫重新高舉儒家內(nèi)圣外王、憂樂圓融的道德價值圭皋、開啟了修儒家之本、以儒釋佛的文化自覺，彰顯了北宋士大夫傳承儒家精神傳統(tǒng)的文化擔當。本書還探討了范仲淹、周敦頤、二程、蘇軾等北宋士大夫

本書較為全面地闡釋和分析了美國“憲法之父”詹姆斯?麥迪遜的多元主義政治哲學思想，解讀了作為美國18世紀著名政治家和政治思想家的麥迪遜對美國聯(lián)邦政權(quán)的合法性和共和政體創(chuàng)建的主要貢獻。主旨在于：通過挖掘麥迪遜共和主義主張中的分權(quán)制衡機制、利益集團機制及其相互之間的關系，揭示作為美國多元民主理論先驅(qū)的麥迪遜對人民抱有的疑懼與

本書在傳統(tǒng)文化的指導下，論述了中國古代政府展現(xiàn)出不俗的公關能力，在處理君民關系、民族關系、外交關系、組織與民眾關系、人與自然關系都有獨到之處；以“以民為本”、“仁政”思想去調(diào)和君民對立；以“大一統(tǒng)”、“華夷一體”思想調(diào)和民族對抗；以“天人合一”、“順其自然”思想和諧人與自然關系；以“仁義”和“自治”思想處理組織與民眾關

本書為高校思想政治理論課教師、馬克思主義理論學科在讀研究生、博士生提供教學輔助用書。為深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新，組織一批長期奮戰(zhàn)在教學一線的高校思想政治理論課教師，為高校博士生課程“中國馬克思主義與當代”教學提供參考而編寫。本書突出能力培養(yǎng)、優(yōu)化課程內(nèi)容、增強思想政治理論課教學的針對性與實效性，為促進思想政

本書采用文獻分析法，認真梳理理論自信研究的學術貢獻，分析總結(jié)當前相關研究的問題和不足，找出本書研究的切入點，確立主要內(nèi)容和研究框架；采用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，以歷史為線索，探究理論自信的思想淵源和主要實踐，從歷史中總結(jié)理論自信的實踐成效和基本經(jīng)驗；采用分析與綜合相統(tǒng)一的方法，通過對不同歷史時期、不同發(fā)展階段理論自信形