本書(shū)包含原著第七回到第十九回的內(nèi)容，講述了困囚五行山、選中取經(jīng)人、猴王保唐僧、禍起觀音院、計(jì)收豬八戒的故事。唐僧是如何被選為取經(jīng)人的？誰(shuí)在觀音院的火災(zāi)中偷走？唐僧的袈裟？豬八戒是如何被收服的？

本書(shū)包含原著第五十回到第五十八回的內(nèi)容，講述了收服青牛怪、趣經(jīng)女兒國(guó)、酣戰(zhàn)毒敵山、真假美猴王的故事。青牛怪到底有多厲害？唐僧師徒在女兒國(guó)經(jīng)歷了哪些趣事？毒敵山的蝎子精的天敵是誰(shuí)？真假美猴王到底如何辨別？

本書(shū)包含原著第二十回到第二十八回的內(nèi)容，講述了險(xiǎn)過(guò)黃風(fēng)嶺、流沙河收沙悟凈、四圣試禪心、偷吃人參果、三打白骨精的故事。孫悟空在誰(shuí)的幫助下打敗了黃風(fēng)怪？沙悟凈是如何被收服的？四圣設(shè)了什么局來(lái)試探唐僧師徒的禪心？人參果樹(shù)是如何被救活的？孫悟空三打白骨精的經(jīng)過(guò)是怎樣的？

本書(shū)包含原著第四十回到第四十九回的內(nèi)容，講述了大戰(zhàn)紅孩兒、黑水河遇險(xiǎn)、斗法降三怪、險(xiǎn)渡通天河的故事。觀音菩薩如何收服紅孩兒？唐僧師徒跟車遲國(guó)的三個(gè)妖怪共進(jìn)行了哪些比試？師徒四人如何渡過(guò)黑水河？

該套叢書(shū)立足美術(shù)學(xué)院工筆線描臨摹教學(xué)實(shí)際，采取4開(kāi)單頁(yè)散裝線描稿的形式，從四大經(jīng)典寺觀壁畫(huà)中精選20幅作品，分別以菩薩、諸神、武將、仕女等，即有單張人像又有成組組合人像線描稿出版，形式豐富多樣，彌補(bǔ)了市場(chǎng)無(wú)四大經(jīng)典寺觀壁畫(huà)線描稿成規(guī)模、成系列出版的空白。書(shū)中線描作品既尊重原作又加以藝術(shù)提煉，線條處理精致入微而又不失法度

《小學(xué)生新百科漫畫(huà)1情緒管理小技巧》：孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)因?yàn)樯眢w變化和人際關(guān)系變化而產(chǎn)生一系列的情緒問(wèn)題。一旦處理不當(dāng)，小小的情緒問(wèn)題，可能就會(huì)演化為難以治愈的心理健康問(wèn)題，但對(duì)沒(méi)有專業(yè)心理學(xué)知識(shí)的爸媽們來(lái)說(shuō)，在孩子遇到情緒挫折時(shí)，如何給他們較為科學(xué)的心理指導(dǎo)，也是一個(gè)極為棘手的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。該書(shū)把孩子們可能出現(xiàn)的日常情

本書(shū)主要講述松法是建立在中國(guó)山水畫(huà)法（以山水畫(huà)為主，其他花鳥(niǎo)畫(huà)等也存在）的基礎(chǔ)上來(lái)闡述的，作為一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)繪畫(huà)范疇提出來(lái)，應(yīng)該說(shuō)已是一個(gè)事實(shí)上存在的概念。自我國(guó)山水畫(huà)從魏晉形成到唐代確立，樹(shù)法就已經(jīng)是其不可缺少的重要組成部分，特別是松樹(shù)作為樹(shù)中之，是被描繪的主要種類之一，隨著山水畫(huà)的發(fā)展，有它逐漸獨(dú)立的內(nèi)涵和特性。從

《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集，韓陽(yáng)》是紀(jì)念當(dāng)代有名山水畫(huà)家韓陽(yáng)逝世一周年的畫(huà)冊(cè)，共入編了他生前未發(fā)表的代表作品200幅，附有作者生前照片、簡(jiǎn)歷及藝術(shù)交流活動(dòng)照片，并有有名理論家寫(xiě)的評(píng)論文章，對(duì)他的藝術(shù)成就、藝術(shù)風(fēng)格及產(chǎn)生的影響進(jìn)行了全面的介紹。韓陽(yáng)是具備深厚傳統(tǒng)功底的藝術(shù)家。從青年時(shí)代師從郭公達(dá)時(shí)，就開(kāi)始以黃賓虹為宗，上溯“新

本書(shū)為輯錄丘挺水墨精品及近年新作逾三百幀，畫(huà)面緩緩流淌出古意，樹(shù)石云水、舟橋屋舍、嶂巒崖嶺顧盼生姿，宛若行走于古畫(huà)間。作品之外，藝術(shù)史論家吳洪亮、王魯湘、李偉銘、郎紹君、任道斌、張仃、田黎明、范迪安、白謙慎的深度品評(píng)文章，為解讀其作品梳理出不同的路徑，使讀者更易親近作品，于書(shū)補(bǔ)益增色有加。全書(shū)很末梳理、輯錄有丘挺重要畫(huà)

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