本書(shū)以金文中的動(dòng)詞性義項(xiàng)為主要研究對(duì)象，側(cè)重于判定詞性、歸納義項(xiàng)、列舉例證、分析用字現(xiàn)象、描繪語(yǔ)法特征、統(tǒng)計(jì)頻次、列引和比較諸家之說(shuō)等，凡是有動(dòng)詞性義項(xiàng)用法的單音金文字詞，皆納入本書(shū)研究對(duì)象范圍當(dāng)中。本書(shū)首次以殷周時(shí)期金文文獻(xiàn)中的主要?jiǎng)釉~性義項(xiàng)為專門(mén)研究對(duì)象進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的梳理研究，較為細(xì)致地剖析描述了殷周時(shí)期金文

本書(shū)依托良渚考古80余年的成果，圍繞良渚古城遺址，介紹了良渚先民的家園與生活、及良渚社會(huì)的信仰與權(quán)利，從物質(zhì)和精神兩方面較全面的展示了5000年前良渚王國(guó)的風(fēng)貌。全書(shū)共六章：第一章介紹了良渚時(shí)代的中國(guó)與世界，突出了良渚考古與研究的重要性與意義；第二至四章，從良渚的城市與鄉(xiāng)村、水鄉(xiāng)環(huán)境和生產(chǎn)生活介紹了良渚先民的家園與生活

1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奧雷爾??斯坦因先后到我國(guó)新疆及河西地區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)考古，并先后出版了這三次探險(xiǎn)考古報(bào)告：《古代和田——中國(guó)新疆考古發(fā)掘的詳細(xì)報(bào)告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國(guó)新疆漢唐時(shí)期的遺跡和遺物，以及

1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奧雷爾??斯坦因先后到我國(guó)新疆及河西地區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)考古，并先后出版了這三次探險(xiǎn)考古報(bào)告：《古代和田——中國(guó)新疆考古發(fā)掘的詳細(xì)報(bào)告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國(guó)新疆漢唐時(shí)期的遺跡和遺物，以及

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本書(shū)共分兩部分，第一部分以導(dǎo)讀的形式介紹了經(jīng)典著作的寫(xiě)作背景及學(xué)術(shù)價(jià)值，第二部分全文影印著作首版版本�！督鹗瘜W(xué)》共三編：一為“通論”，總述金石學(xué)之名義、價(jià)值及其發(fā)展之歷史；二為“說(shuō)金”，分述古金諸器之原始、名物、制度、銘刻及歷代之毀壞與偽造；三為“說(shuō)石”，分述歷代刻石之名義、制度、文字、源流及其厄運(yùn)。凡屬金石學(xué)范圍應(yīng)有

本書(shū)深討了在五代時(shí)期這一特定時(shí)代背景下，敦煌石窟壁畫(huà)中供養(yǎng)人像服飾圖案的題材、造型、色彩和構(gòu)圖，以及服飾圖案風(fēng)格隨之產(chǎn)生的由宏大轉(zhuǎn)向自由、由華美轉(zhuǎn)向自然的變化趨勢(shì)。同時(shí)圍繞著供養(yǎng)人的身份還原，結(jié)合同時(shí)期或相近時(shí)期的文獻(xiàn)、圖像、實(shí)物等資料，探討服飾圖案所反映出的物質(zhì)資料與精神空間的雙重意義，以及對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)及裝飾藝術(shù)的

如果說(shuō)，敦煌是中國(guó)人的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，那么，敦煌藝術(shù)就是我們心靈深處浪漫與激情的燦爛花朵。這部《敦煌石窟藝術(shù)：社會(huì)史與風(fēng)格學(xué)的研究》，融合了西方藝術(shù)史注重社會(huì)歷史背景研究和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)家擅長(zhǎng)風(fēng)格分析的優(yōu)異特色，對(duì)敦煌藝術(shù)做了全面深入同時(shí)叉生動(dòng)有趣的流暢講述。閱讀此書(shū)，不僅可以增長(zhǎng)中國(guó)古代藝術(shù)和文化的知識(shí)，了解東西方文明碰