《任繼愈談老學(xué)源流》是任繼愈先生關(guān)于解讀老子及其作品的匯編，含《老學(xué)源流》、《中國哲學(xué)史的里程碑：老子的"無"》、《老子研究的方法問題》、《老子難讀》等。此次出版，是任繼愈先生論老子文章的初次結(jié)集。

《任繼愈談道家與道教》是任繼愈先生關(guān)于老子、道家研究的著作，該書從道家的產(chǎn)生到成書，從歷史故事深入到老子及道家在社會中的影響及其現(xiàn)實意義，詳細(xì)分析綜述了老子以及道教形成的認(rèn)識論與自然觀、邏輯思想及其歷史地位，介紹了《墨經(jīng)》對于后世科學(xué)的貢獻。為讀者展示了老子及其《道德經(jīng)》的文學(xué)魅力與哲學(xué)影響。

《任繼愈談莊子》是任繼愈先生關(guān)于莊子及其著作研究的重要作品，內(nèi)容包含《莊子探源之一》《莊子探源之二》《莊子探源之三》《莊子探源之四》《莊子探源之五》《論齊物論不代表莊周思想》《莊子》《莊子的唯物主義世界觀》等。此次出版，是任繼愈先生論莊子思想的初次結(jié)集。

《任繼愈談儒家與儒教》是任繼愈先生關(guān)于儒家與儒教論述的重要作品。內(nèi)容包含《論儒教的形成》《儒家與儒教》《儒教的再評價》《從程門立雪看儒教》等，此次出版，是任繼愈先生論儒家與儒教的思想初次結(jié)集。

《任繼愈談孔子·孟子·韓非》是任繼愈先生撰寫的關(guān)于孔子、孟子、韓非三位歷史人物的文章合集。含《孔子》、《孟子》、《韓非》、《孔子的仁》、《韓非哲學(xué)的性質(zhì)》、《韓非政治思想中的幾個問題》等。

本書中，作者通過對傳統(tǒng)儒學(xué)的挖掘與分析，展現(xiàn)了儒學(xué)與人們生活之間的關(guān)系：儒學(xué)為人們在生活中找到美和價值的導(dǎo)向，而生活又讓儒學(xué)在日常之中充滿生命力與活力。只有扎根在生活之中，以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化才能生機勃勃地傳承與發(fā)展下去，人們的生活也才能更加充實與豐富多彩。

《毓老師說易經(jīng)(全3冊)》根據(jù)毓老自1993年至2000年講授《易經(jīng)》課程內(nèi)容整理而成.毓老認(rèn)為,《大易》與《春秋》弄明白,中國思想*左右逢源！讀《易經(jīng)》的目的有三：一、自強不息,厚德載物；二、智周萬物,道濟天下；三、裁成天地之道,輔相天地之宜.《易經(jīng)》是智海,絕非假話,是智慧的產(chǎn)物.書有古今,智慧無古今.以古人智慧,

《論語》是儒家的原始經(jīng)典和古代社會的生活教科書，《論語》學(xué)是經(jīng)學(xué)的重要分支。從西漢至北宋，《論語》學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漢學(xué)、玄儒交融、宋學(xué)等不同的階段，具有與學(xué)術(shù)史、思想史主潮相應(yīng)的典型特征。本書重點對西漢至北宋的《論語》學(xué)進行了研究，通過考論各個歷史時段《論語》的主要注家及其注本，指出從西漢到北宋的《論語》學(xué)，經(jīng)歷了從漢學(xué)

儒教是教說”是中國*近三四十年來在宗教和傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域*重要的創(chuàng)新學(xué)說。它為理解中國傳統(tǒng)文化的根本性質(zhì)以及一系列重大歷史事件提供了全新的視角。本書以豐富的資料、嚴(yán)密的論證、深刻的分析、流暢的語言敘述了儒教從產(chǎn)生到消亡的歷史，揭示了儒教的神靈系統(tǒng)、祭祀制度、教義教理等從創(chuàng)立、不斷完善到逐漸走向衰亡的過程，闡明了儒教與儒

河洛文化，就它所產(chǎn)生的地域而言，是以黃河與洛水為連線，向四周輻射的廣大中原地帶，以及與此相關(guān)聯(lián)的秦晉、燕趙、齊魯、荊楚等的周邊地區(qū)。它北控幽燕，南引江淮，西吞秦隴，東吐河下平原，有所謂“天下之中”（見司馬遷《史記·周本紀(jì)》）、“中國”之源（見西周《何尊》銘文），成為古代中國的交通樞紐，地理位置尤為優(yōu)越。《河洛文化與中國