烏托邦既是對(duì)美好社會(huì)的設(shè)計(jì)，又表達(dá)了對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的批判和超越。在中國(guó)思想史上，先秦時(shí)期的儒墨道各家在對(duì)現(xiàn)實(shí)批判中都體現(xiàn)了一種烏托邦精神。在長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，烏托邦精神又表現(xiàn)在不滿(mǎn)于現(xiàn)實(shí)的士人的超世追求、主張改革的政治家和儒家學(xué)者的政治理想以及農(nóng)民反對(duì)封建現(xiàn)實(shí)的追求中，然而烏托邦又常常體現(xiàn)為一種道德理想主義的情懷。“烏托

英國(guó)近代思想家威廉·古德溫是西方無(wú)政府主義的鼻祖，其代表作《政治正義論》是無(wú)政府主義思想的元典。該書(shū)內(nèi)容廣泛，受斯威夫特等人的影響，其中對(duì)國(guó)家、政府和政黨不良作用的批判，乃其思想體系的核心，并展露出非暴力、無(wú)神論，以及與空想社會(huì)主義密切相關(guān)的特征，在當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

《中國(guó)政治思想史（近現(xiàn)代部分）（1840-1949）》主要介紹1840年到1949年之間發(fā)生的主要政治思潮和政治思想流派，梳理這一時(shí)期政治思想的總體演變脈絡(luò)，并分析其演變的背景與動(dòng)因，總結(jié)其中的思想成就與缺失。在編寫(xiě)過(guò)程中，力求運(yùn)用當(dāng)代政治學(xué)的知識(shí)成果，以及中西、古今對(duì)比的視野，分析在近現(xiàn)代新的歷史條件下國(guó)人的政治思維

本課程屬于專(zhuān)業(yè)通識(shí)課程和核心課程。通過(guò)案例教學(xué)方法，著力提高和訓(xùn)練學(xué)生分析、解決公共管理、行政管理問(wèn)題的能力。學(xué)生可以在行政機(jī)構(gòu)、土地管理、社會(huì)保障、公益事業(yè)、社會(huì)中介組織、企業(yè)行政管理等各個(gè)領(lǐng)域從事管理、研究、教育等相關(guān)工作。

《西方公共管理名著導(dǎo)讀》以單本著作為主題，獨(dú)立成章。每章內(nèi)容包括引言、人物簡(jiǎn)介、摘錄與導(dǎo)讀、本章小結(jié)、復(fù)習(xí)思考題以及主要參考文獻(xiàn)等。其中，人物簡(jiǎn)介主要介紹作者的經(jīng)歷、著作及主要思想；名著摘錄與導(dǎo)讀部分首先列出該名著的篇章結(jié)構(gòu)，方便讀者對(duì)全書(shū)有提綱挈領(lǐng)的了解，然后是原文摘錄與導(dǎo)讀，即摘錄原文中的精彩內(nèi)容，帶領(lǐng)讀者一起領(lǐng)略

一位探險(xiǎn)者到南美雨林探險(xiǎn)，他雇傭了兩個(gè)印第安人做向?qū)�，前三天都很順利，然而到第四天時(shí)，兩人說(shuō)什么也不走了。探險(xiǎn)者不解地問(wèn)：“為什么？”印第安人回答說(shuō)：“我們有一個(gè)古訓(xùn)，行走三天后必須休息一天，這樣才能讓靈魂跟上腳步！”

《公正文化：平衡安全與責(zé)任》講述了在安全關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“公正文化”的要意義幣和所而臨的諸多挑戰(zhàn)，通過(guò)討論報(bào)告和信息披露的生要性，風(fēng)險(xiǎn)和保護(hù)，以及運(yùn)用司法程序介入專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域調(diào)查的得與失。《公正文化：平衡安全與責(zé)任》分析了關(guān)于公正文化的三個(gè)問(wèn)題，并總構(gòu)建公正文化的具體步驟，從而面對(duì)一些有關(guān)公正的實(shí)際問(wèn)題達(dá)成一致或取得進(jìn)展。《公

《比較政治學(xué)研究》系列輯刊，由華東政法大學(xué)政治學(xué)研究院組織編輯，每年出版兩輯。《比較政治學(xué)研究》輯刊將為政治學(xué)研究者提供公開(kāi)的學(xué)術(shù)交流與爭(zhēng)鳴園地，誠(chéng)邀相關(guān)議題學(xué)者共同探討比較政治學(xué)，以促進(jìn)學(xué)科繁榮和進(jìn)步。本輯刊的策劃與出版，融思想性與前沿性為一體，以比較政治學(xué)為特色和重點(diǎn)，以專(zhuān)業(yè)化的視角和國(guó)際化的視野確�！侗容^政治學(xué)研

這本《新民主主義理論與馬克思主義中國(guó)化》由中國(guó)延安干部學(xué)編，編者在借鑒現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程、馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)、新民主主義理論與馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在聯(lián)系、正確理解新民主主義理論對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的意義、如何在新時(shí)期進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化等重大理論問(wèn)題作了進(jìn)一步的研究。

一般認(rèn)為公共行政學(xué)的創(chuàng)立源自美國(guó)政治學(xué)家伍德羅·威爾遜。1887年，威爾遜在美國(guó)《政治科學(xué)季刊》上發(fā)表了《行政學(xué)研究》的論文，從而開(kāi)辟了從行政學(xué)的角度研究政府管理這一學(xué)科領(lǐng)域。盡管行政學(xué)創(chuàng)立較晚，也就百年來(lái)的事情，但行政管理卻早已有之。對(duì)于人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，有了國(guó)家、政府，也就有了行政管理。然而，近代以前的行